我眼中的澳大利亚

在澳大利亚探亲的40来天里，我耳闻目睹．了澳大利亚老人的种种表现，感触很深。 自尊心强 许多澳大利亚老人的内心，都深藏着自尊自重的理念。为了在生活上能做到自理。他们从年轻时起就非常注重锻炼身体：骑车、跑步、冲浪等等，以拥有并长久保持一副强健的体魄。在街头。我印象中似乎没见过佝腰驼背的老人。甚至老太太都比年轻姑娘更乐于打扮：涂口红、     

试论科学发展观形成历程及特性

考查科学发展观的形成历程,可以看出它不仅具有创新性,而且具有继承性和兼容性、务实性、深刻性、导向性和整体性.发展是科学发展观的第一要义,鲜明地体现了它与邓小平、江泽民的发展思想是一脉相承又与时俱进的科学理论体系.     

阳光雨露禾苗壮——开县丰乐中学主题文化建构探索

文化是一个团队在发展过程中积淀的重要精神符号,是一种氛围,也是一种方式,还是一种力量.文化在不经意间充溢一个团队的现在、过去和将来,学校文化建设既要注意传承,又要注意创新,更要注意以各种形式进行固化.学校主题文化集中体现学校文化内容及特色,是学校直观的精神表象和形象表现.     

北宋西蜀隐逸诗人张俞考论

张俞是活动于北宋仁宗朝的一位德行、文学皆著名的隐士 ,对宋代巴蜀文学乃至宋代文学颇有贡献 ,但学术界似乎还无人对他进行过专题研究。文章略考张俞事迹、交游、著作 ,并试论其文学创作成就。     

SPSS软件在非统计专业统计学教学中的应用

统计学是一门搜集、整理、分析数据资料,以数字为语言,描述和分析客观事物数量方面的科学,它的应用已经渗透到了自然科学和社会科学的各个领域。统计学课程作为经济管理类各专业的专业必修基础课程,所阐释的是统计学的基本原理和方法。对经管类非统计专业的学生而言,培养其统计思维,训练其应用统计方法,使用计算机工具解决社会经济问题的能力尤为重要。但长期以来,对于非统计专业统计学课程的教学,还停留在应试教育的层面。其结果是学生为应付考试死记硬背概念公式,应用统计方法解决实际问题的能力普遍欠缺。统计软件SPSS作为解决统计问题的一个工具在经济管理中应用越来越广泛,结合SPSS开展统计学教学对激发学生学习积极性、提高其动手解决问题的能力具有较强的现实意义。     

评《象山派心学与文学研究》

时下研究朱熹道学派文学的论著不少,而对以陆九渊为首的南宋心学派文学却罕有人问津,在宋代文学研究中可谓缺憾。中国社会科学出版社推出的陈忻的《象山派心学与文学研究》一书对陆派心学颇有所得,并在此基础上全面系统地清理了该派的文学思想及其作品,得出了中肯的结论。陆九渊开创的象山学派,或称“心学派”,并不以文学著称,但与朱熹道学派一样,他们也很关注文学。当然,他们的文学观和文学创作又深深打上理学的烙印,或者说是以理学(包括心学)的眼光和观念来审视和诠释文学的。陆九渊曾在贵溪象山讲学,故世称象山先生,有《象山先生文集》二…     

技术移民与知识的新地缘政治学

由于全球化 ,由于知识在今日社会经济中的地位日益提高 ,高技术人员的流动受到密切关注。然而 ,科学家们受地缘因素影响而迁徙流动的倾向 ,以及受知识、社会及其他利益制约的情况 ,都是古已有之的。本文将依照目前的状况并对比传统的情形 ,对这种迁徙做一考察 ,以在广阔的背景下理解这种迁徙的动力学。作者并不想提供一幅综合、全面的图景 ,而毋宁是想借助新鲜的资料 ,秉持批评的态度 ,来把握其中学理和政治的含义。     

治理与责任的限度:世贸组织、国际货币基金组织与世界银行

在过去 2 0年 ,国际经济机构的职能极大地扩张 ,涵盖了影响广大人口、群体和组织的诸多项目和政策。先前人们可以让本国政府为其政策负责 ,现在 ,他们必须转而面向拍板决策的国际机构。但是 ,这些机构向谁人负责 ?它们向那些受其直接影响的人们负责吗 ?本文以国际货币基金组织、世界银行和世贸组织为例着手回答这一问题。我们先分析世贸组织、国际货币基金组织和世界银行新近的扩张 ,然后探索责任概念如何才能最好地应用于国际经济机构。接下来 ,本文将勾勒国际货币基金组织、世界银行和世贸组织近来通过提高透明度和监督的力度来加强其责任的具体方式。但是 ,本文结论部分将指出 ,尽管在责任机制上有所改善 ,上述国际经济机构在改进其管理体制方面还做得很不够。在它们的实际作为与它们在人们心目中的合法性之间 ,仍然是不相称的。     

高校应建立有效的校内分配激励机制

随着改革开放的不断深入,市场经济的迅速发展,高校这块净土已面临新的挑战,那就是在社会这个大市场中如何能够吸引住更多的优秀人才在高校工作。这几年高校人才外流现象十分严重,人们不禁要问为什么科技人员“孔雀东南飞”,飞的又大多是科技骨干;为什么一些在大学教堂执教多年的教师,不愿再上讲台而往金融、外贸这些窗口部门“跑”,甚至宁愿弃教经商,等等。一种人才外流的危机感正在高校陡然而生。     

梁朝宫体赋试论

一、宫体之文与宫体之赋 “宫体”之名最早出现在《梁书·徐摛传》中,《徐摛传》说:“摛幼而好学,及长,遍览经史。属文好为新变,不拘旧体。”“摛文体既别,春坊尽学之,宫体之号,自斯而起。”以后的学者在论述宫体诗时,都习惯引用这段话来作为宫体诗兴起的原始依据。其实这段话并没有说“摛文”仅仅是指诗。在中国古代的文学观念中,诗和文显然是两个不同的概念,文可以包括诗在内,但并不就等于诗。“宫体”最早是对徐摛之文的称谓,但徐摛的作品大多散佚了,无法从他的作品中来考察其“宫体之文”的范围。因此,我们只好从文的概念入手来考察其范围了。