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82.
普米族白石崇拜的文化解读 总被引:1,自引:0,他引:1
奔厦·泽米 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(3):40-46
白石崇拜是中国西南地区普米族宗教信仰的表征之一,具有普米先民图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜的多重文化内涵。作为图腾象征物它具有保护部族成员的功能,西南各族群供奉白石图腾象征物,是期望得到图腾神灵的有效保护。普米族、羌族、藏族、纳西族先民在长达数千年的历史进程中,在藏彝走廊迁徙、征战、交往、融合,作为氐羌族群共有的白石崇拜也经历了长期的文化互渗,以致在藏彝走廊狭长的地域范围内,形成诸族群大同小异的白石崇拜文化圈。诸族群对白石的崇拜不仅是象征祖先神灵,也是古羌集团源远流长的尚白心理的反映。 相似文献
83.
和谐民族关系是社会稳定和经济发展的基础.和谐民族关系体现了科学发展观的根本要求,和谐民族关系的不和谐因素违背了科学发展观的理念,构建和谐民族关系必须坚持科学发展观.坚持科学发展观,构建和谐民族关系,必须牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题;必须紧紧抓住民族地区及少数民族发展这个根本不放松;必须强化各民族的三个离不开观念和四个认同教育;必须稳妥解决产生民族关系不和谐因素的各种问题. 相似文献
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大力推进社会主义新农村建设,是贯彻落实科学发展观的重大举措。科学发展观是推动中国经济社会发展、加快推进社会主义现代化建设必须长期坚持的重要指导思想,也是建设社会主义新农村的根本指导方针。以科学发展观指导社会主义新农村建设必须处理好发展农业生产与增加农民收入的关系、发挥政府主导作用与农民主体作用的关系、加快农村经济建设与政治、文化、社会建设的关系、新农村建设与新村建设的关系等。 相似文献
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86.
近日,12名在京工作的外国专家喜获北京市2007年度外国专家“长城友谊奖”。3月4日上午,郭金龙市长在市政府亲切会见了获奖专家并向他们颁发了奖牌。 相似文献
87.
推开北京天坛体育宾馆230房间破旧的木门,一股呛鼻的烟味儿飘了出来,在这个只有20平米左右的会议室北墙上,挂着一道红色横幅:调查取证技能培训班。分发给学员的培训资料上,赫然印着司法部预防犯罪研究所培训中心和司预培发[2008]06号。正在讲课的老先生叫孙茂勤,是公安部门一位破案无数的老探长。培训时间为4月25日~4月28日。招生简章注明:公安部门工作人员和律师及相关从事调查的人员才能报名参加。但屋子里坐着的16个学员,全部是来自全国各地调查公司的法人代表,也就是所谓的私家侦探。 相似文献
88.
2005年之前,史慧媚的生活一塌糊涂,至少她自己是这样认为。从南方职业技术学院毕业之后,她从武汉流落到北京。 相似文献
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米开会 《江汉大学学报(社会科学版)》2014,(5):30-34
1956年苏伊士运河危机爆发,加拿大政府积极奔走,与英美进行协商,希望能够在联合国的框架内解决此事。加拿大外长皮尔逊在联大紧急会议上提出了组建国际警察部队的建议,最终获得通过,并在短时间内付诸实施。加拿大政府在此次危机处理中对监督停战和保证英法撤军起了重要作用。 相似文献
90.
依据不同历史背景和时代条件下要解决的主要问题和面临的主要任务的不同,马克思主义民生思想中国化发展的脉络可以归结为形成、发展、丰富和完善等四个不断演进的阶段。从“一定要每日每时关心群众利益”、“在发展生产的基础上逐步政善生活”、到“不断使全体人民得到并日益增加看得见的利益”,最后到“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所属”,逐渐完善。其共同点在于人民利益至上。 相似文献