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231.
本文介绍了精神创伤的EMDR(眼动脱敏与再加工)治疗过程中的八个步骤,以及每个步骤中值得注意的问题。 相似文献
232.
儒家民本思想发微 总被引:5,自引:0,他引:5
孙晓春 《吉林大学社会科学学报》1995,(5)
中国传统思想中的“民”,是一个集合的概念,也是愚昧无知的同意语。古代思想家在充分地肯定民众的整体价值的时候,也否定了“民”的个体。“民为国本,君为民主”是古代思想家对于社会政治结构的基本设计,民本思想与中国古代的专制政治是整合的。民本思想的一个重要层面是“为民谋利”的价值准则,这一原则的要害是把民众视为权力的客体。在中国古代社会,“为民谋利”是用于说明各种各样的政治的符号。 相似文献
233.
魏晋南北朝时期,我国志怪小说的创作出现了千枝竞秀、万蕊吐香的局面.《搜神记》“堪称魏晋志怪之冠”,是志怪小说的代表作,具有超时空审美价值.《搜神记》是东晋文学家、史学家干宝,为“发明神道之不诬”,“从古书和人民口头传说中搜集了大量的神仙鬼怪人物变异的故事”,以“修史”般的态度撰写而成的.原书三十卷,经历史长河的冲荡,至宋大部散佚.后来,明人胡应麟从 相似文献
234.
孙晓春 《吉林大学社会科学学报》1992,(3)
中国历史上王霸义利之辩的核心内容,是关于政治准则以及品分政治的标准的讨论。传统儒家关于义利关系的认识是由以辩析王霸的内在价值尺度,用“道义”的观点体认政治是古代思想家基本的思维定式。宋代程朱学派与功利主义思想家关于王霸义利的论争各有千秋,而程朱学派“在心不在迹”的观点代表了中国传统政治哲学富于积极意义的理性精神。 相似文献
235.
孙晓春 《吉林大学社会科学学报》1997,(5)
用功利的观点解释社会政治生活,是韩非与马基雅维里的共同特点。在他们的政治哲学中,政治的目的不是道德的良善,而是统治者卓有成效的统治,君主是否具有做恶的艺术出品德的优劣更为重要。韩非与马基雅维里对于道德和法律的不同理解,使他们在政治思想史上占据着不同的位置。 相似文献
236.
1.不少文章或书刊在给“爱国主义”下定义时,经常引用列宁的一句名言:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(《列宁选集》第3卷,第608页)殊不知,这句译文有误。中央编译局列宁斯大林著作编辑室为此曾于1985年10月13日在《光明日报》上发表《对列宁关于“爱国主义”的一处论述的译文的订正》。订正后的译文应该是;“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种深厚的感情。” 相似文献
237.
238.
谢晓春 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(6):33-36
马克思主义哲学中国化的过程,就是马克思主义哲学在中国传播和运用的过程,就是马克思主义哲学与中国文化和中国实际相结合的过程,就是马克思主义哲学在中国发展与创新的过程.在马克思主义哲学中国化的历史进程中,20世纪上半叶进步理论期刊起到了举足轻重的作用.是具体表现在对马克思主义唯物史观的大量绍介、对马克思主义哲学理论的系统梳理及对马克思主义哲学中国化的推动等. 相似文献
239.
240.
美国小企业创业成长环境分析 总被引:4,自引:0,他引:4
上世纪美国三分之二的重大创新来自小企业,小企业已成为美国经济的支柱。美国朝野认为,生生灭灭的小企业为国家注入了巨大的有效需求和增长力量,是市场活力的源泉,是维持自由竞争的基本因素;保障个人独立经营的机会是导致国家繁荣的前提条件,是提升国家竞争力和民族创新能力的要务。本文试图从法律、金融、信息、行政和文化传统等方面描述和分析美国小企业创业成长的条件和环境,并由此观照现代国家干预主义的理论与实践。 相似文献