分配与合成——明清英雄传奇小说角色论

中国小说与戏曲有着天然的血脉联系，小说里的人物形象具有鲜明的角色特征，作品中的人物形象系统则表现为某种力学结构模式。明清英雄传奇小说就常常是由外敌（入侵者）、皇帝、正统英雄（忠臣）、小人（奸臣）和喜剧英雄等五种角色构成，这几种角色分工明确，各有负载，又相互兼任，共同合作。角色之间的相互牵制和冲突，特别是正统英雄和喜剧英雄之间的冲突互动，构成了这类小说的基础     

中国古代小说观的对立与同一

小说观是存在于作品和批评中的对小说的基本看法。中国古代主要存在两种小说观, 一种是主张粗陈梗概、依实照录、教化劝戒的正统小说观, 一种是主张虚拟和娱乐的通俗小说观。它们虽然在小说的功能、创作方法方面相互对立, 但在根底上它们又是相通的。一个实中有虚, 一个虚中含实; 一个教化兼具谐谑, 一个娱心亦且劝善。这两种对立同一的小说观既反映又规定了整个古代小说的基本面貌     

明代文学复古运动的三重动因

以李梦阳、何景明为代表的明代文学复古运动的发生,包括了三方面的原因:在权力地位上,不满于李东阳等馆阁文臣的压制,在文风上不满于三杨以来流行的啴缓冗沓、千篇一律的台阁风格,在思想上不满于越来越占统治地位的宋明理学及其对文学的侵蚀。复古运动既包含对当代馆阁文臣的挑战,也包含对开国之初三杨台阁文风的批判,而在更深的层次上则是对明代以来更加强化的宋明理学的反思。它们与心学一道构成了当时"厌常喜新"的社会新思潮。     

史传文学创作动力论

本文认为，史传作为叙述文体，它的生产动力主要有第二自然的召唤、发抒个人情志和垂鉴以劝戒三种动力。人类本质力量中创造第二自然的冲动和需求，是史传产生和发展的深层的、也许并非每个撰述者都会意识到的动力；撰述者情志的发抒、生命的对象化是史传生产更为真切、实在的动力；垂鉴与劝戒则是史传生产更为显著、且堂而皇之的动力和目的。这几种或里或外的动力合成了一股强烈的驱动力，带来史传的繁荣。     

史传与章回小说间的重要一环——讲史的角色创造论

讲史是处于史传与章回小说之间的一种过渡文体。在角色创造方面,它一改史传的重事轻人、重言行轻形貌、重教化轻传奇的倾向,开始重视角色的形貌叙写,角色的传奇色彩也更为浓厚,初步实现了事件中心向角色中心的转变,为章回小说的角色创造作了必要准备。     

史传文学的体例和时间

体 例“史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。”（刘知几《史通》）史传的发展，从这一角度来说，也就是寻找最佳体例来更好地反映第一自然或建构第二自然的过程。要清晰地厘定史传发展过程中体例的阶段性，无疑是件非常棘手的事情。早期的史传既是片断的，也是混一的，它既可能是编年的，也可能具有某些纪传色彩，当然，它同时也可以说具有纪事本末的某些性质。与此相应，编年体、纪传体、纪事本末体之孰先孰后也就难以断定。然而，若就其中具有代表性的作品顺序来看，则可以说编年体在先，纪传体随后，再后纪…     

战国散文学五家论略

作为中国散文学的初始阶段，战国时代散文学为后世散文学的发展方向作了基本规定，后世散文学的思想、方法都是由此而来。显然，要了解中国散文学的脉络，不能不从先秦散文学开始，不能不对战国时代的几部重要的散文学著作有所了解。     

“唐宋派”文法论的三个层面

唐宋派是作为李何七子的反对派出现的，然而，他们在恢复文道的同时并没有表现出对文法的轻视。相反，在文法探索上他们也获得了超越前人的成果。唐宋派文法论包括三个层面，即文辞层、神理层与本色层。这样的文法论既讲文法，又没有停留在形而下的篇法、句法、字法层面，它们通过神理层与本色层直接与道相通。证明了重道未必要轻法，重法仍然可以合道。后来的公安性灵说与桐城派义法说对他们的文法论多有承继。     

“文从道中流出”:朱熹对文道关系的新理解

在文道关系上，朱熹针对此前的“文以明道”、“文以贯道”的主流观点，提出了“文从道中流出”的新文道观。两种命题字面差异不大，实质却大异其趣。“文从道中流出”更加坚定地站在道理的立场，更加强调文道的一体性，说到底是“理一分殊”哲学思想在文学领域中的反映。它是理学的扩展，对文学有压抑，但从某个角度来说又对散文学有所提升。这种在理论上十分完满、周延而不免矛盾的文道范式的出现，是传统文道理论的一个重要绾结。     

袁宏道:山水散文的第三级

中国山水散文发展可分三个层级,第一级以郦道元为代表,第二级以柳宗元为代表,第三级则以袁宏道为代表。第一级山水主要是作者客观叙述出来的静物,而且往往是有山水没人物;第二级山水,作者常用比拟的手法,山水也显示出灵动之性,而且山水中也可见到更多人物的踪迹。袁宏道将比拟手法发展到更加纯熟的境界,山水显示出更为郁勃的灵性,不仅如此,他的山水主要是作为人的对象存在,人才是山水散文的主体,这就将山水散文推向了前所未有的新高度——第三级。