加快推进增城经济社会协调发展

党的十六届五中全会明确提出了"建设社会主义新农村的重大历史任务",并深刻阐述了按照"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"来扎实稳步地推进社会主义新农村建设、更好地解决"三农"问题的发展要求.近年来,增城市认真落实中央提出"必须统筹城乡经济社会发展"的方针和一系列政策,落实中共增城市委十届五次、六次全会提出的工作目标,不断创新发展思路,抓住重点,落实责任,努力实现城乡发展的新跨越,在实践中探索和开拓全市农村工作的新局面.     

泰国华人社会的文化复兴运动--同姓团体的大宗祠建设

在泰国,从20世纪60年代到80年代中期,同姓团体的一种类型--宗亲总会持续不断地产生.创立宗亲总会目的在于一是为华人的族群认同提供依据.二是宗亲总会所建的大宗祠是象征华人民族群体的具有纪念碑意义的建筑物.同姓团体其大宗祠的建设标志着泰国华人社会的文化复兴运动的兴起.     

太平天国开“女科”事探讨

一个多年争论的问题太平天国曾否开过“女科”事,是太平天国史上一个多年争论的问题。一九六一年出版的商衍鎏《太平天国科举考试纪略》、一九六三年出版的郦纯《太平天国制度初探》(增订本)两书,对该问题都着重研究。最近徐川一、周也夫撰文《太平天国‘曾开过女科’吗? 》,又提出与新版《辞海》编者商榷。我回顾对这问题四十年探索的经过。最初误信汪堃《盾鼻随闻录》和沈懋良《江南春梦庵笔记》两书,把他们捏加的部份,写在《太平天国史稿》上。到一九五一年,我考出这两部书的问题,在《太平天国史料里的第一部伪书——〈江南春梦庵笔记〉考伪》一文里提出看法: “《盾鼻随闻录》所记太平天国开女科举及女状元榜眼探花姓名一事,是十分可疑的,大概就是汪堃捏造的”,《江南春梦庵笔记》更是“进一步虚上加虚,假中更假”。商衍鎏先生自述他的论证是从我这一个看法“再作进一步的分析”得来的。我读郦纯先生的论证,知他也是从我这个看法来的。但是,我本人在两年后,因看到新史料对这个看法已有改变。     

《太平天国经籍志》序

一 1957年初夏,中国科学院哲学社会科学部讨论预备在秋天召开的全国史学界代表大会的会议上只有两位青年史学家。一位是戴逸同志,另一位就是祁龙威同志。我在会场上结识了他们。祁龙威同志是专精太平天国史的。从此一直互相切磋。在我所认识的年轻一代同志当中,祁龙威同志给我的帮助最大,有时是指正谬误,有时是补充证据,有时是予以鼓励。从前陆放翁《跋王深甫先生书简二》说:“此书朝夕观之,使人若居严     

再论《左传会笺》影响《春秋左传注》的几种方式

《春秋左传注》对《左传会笺》借鉴的方式是:有所增补、择为一说、提出异说、参稽比勘。通过对该问题的讨论,可见《春秋左传注》与《左传会笺》等旧注疏的继承与发展关系,并为正确评价《左传会笺》的贡献和深入理解《春秋左传注》的学术成就提供别一种角度。     

李秀成自述原稿注序

这篇序文讨论两个问题:一、对一九七九年荣孟源先生和钱远镕先生讨论《李秀成自述原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见;二、对裴松之注《三国志》体例的得失提出看法,并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关太平天国史的问题,后者则有关史学的问题,敬请同志们指教。     

中国国民会与辛亥革命

留日中国国民会的成立一九一○年十一月十三日,孙中山在马来亚的庇能[槟榔屿]同黄兴、胡汉民、赵声等人一起开会,决定继一九一○年二月的广州起义再度在广州举事。计划在占领广州城的同时,一军由湖南挺进湖     

日本学者所见之《楚辞学文库》

一、<楚辞学文库>之出版背景 近年,在楚辞研究史上具有空前绝后之便利性的<楚辞学文库>(湖北教育出版社,2002年)顺利出版了.     

新媒介和决策过程

如果能够实现共用天线电视系统(CATV)、字符图形电话呼叫信息网络、以多种文字广播为代表的新媒介和以不同机种的计算机通信等为基础的高度信息通信系统(INS),社会面貌就会发生很大变化,政治的决策过程也不得不做相应改变.对决策过程分析做出最大贡献的是格雷厄姆·T.艾利森.过去一直采用的决策过程基本概念模式是"合理行为者"模式,如为了说明政府的行为,政府就要分析当时要达到什么目的,根据这种目的采取什么行动是合理的,这就象在说明、预测人的行为时以合乎目的的选择为前提一样,对政府的决定     

知识分子走过的道路——转变时期的知识分子形象

关于“知识分子”一词的概念知识分子(intellectuals)一词今天在世界各国的知识世界中与社会主义、集权主义或意识形态等词频繁地合用,而且和这些词一起构成了一组概念模糊的词组。因此,要论及知识分子,大多先从“什么是知识分子”这个定义出发。从日本的情况看,在近代日本,显然也曾有过实质上与西欧的“intellectuals”相应的人。日语里所使用的这个概念若按历史顺序排列,那么明治维新以来的称呼有:1,学者;2,有学识者;3,有识者、