肩负起理论创新的神圣使命

当前 ,全党都在贯彻落实江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想和中央思想政治工作会议精神。作为党的思想理论工作的一条重要战线的哲学社会科学 ,我们到底肩负着怎样的任务 ?最近江泽民总书记在宁夏、甘肃考察工作时关于理论创新问题的阐述 ,值得我们社科理论工作者深刻领会。江泽民同志指出 :创新是一个民族的灵魂 ,是一个国家兴旺发达的不竭动力 ,也是一个政党永葆生机的源泉。创新 ,包括理论创新、体制创新、科技创新及其他创新。思想解放、理论创新 ,是引导社会前进的强大力量。立足于改革开放和现代化建设的现实 ,着眼于充满挑战和…     

上市公司信用风险的KMV模型分析

为研究KMV模型在中国上市公司信用风险定价与度量的适用性问题．选取2004年至2007年260家上市公司的财务指标与股票价格所组成的面板数据,对该模型所揭示的负债资产比、资产波动率和信用风险之间存在的两个内联关系进行实证分析,结果表明：负债资产比与信用风险存在正向关系,资产波动率与信用风险也存在正向关系,得出该模型在对中国上市公司的信用风险定价与度量中具有较高的适用性和精确性的结论。     

远程教学课件设计中的交互技术

随着互联网络技术的不断发展,使用远程教学这种新的教学模式将日趋普及,设计教学课件的任务显得越来越紧迫, 为使课件网页更能配合课件内容的需要,需要使用一些实用的设计技术,本文提出了基于WWW下的教学课件设计有关技术,特别着 重于交互方面的技术。     

试析《西游记》英译本中高难词句的翻译

《西游记》是我国四大名著之一,曾多次被翻译成外国文字,其中影响较大的英译本为杨宪益夫妇的节译本和詹纳尔的全译本。从人名翻译、诗词翻译和谚语翻译三个方面对两个英译本中的高难词句翻译进行比较,认为两个英译本都传达出了原文的基本思想,但也有不同之处：杨译本笔译流畅,含有异国情调;詹纳尔译本文通字顺,忠实于原著,很好地传达了中国文化的内涵。     

个人生物识别信息的公益诉讼制度优化研究

个人生物识别信息公益诉讼制度建立在信息的公共性基础之上,能有效改善信息个人的弱势处境,缓解公权力与私权利的内在张力。公益诉讼制度介入到个人生物识别信息保护中,其法律依据是《个人信息保护法》第70条。当前,在适用上还存在着适用条件不具体、起诉主体顺位难确定、举证责任未合理分配以及不同公益诉讼关系未厘清等问题,需要细化具体适用条件、明晰起诉主体顺位、公平分配证明责任以及整体把握不同公益诉讼的衔接与配合,从而保障个人生物识别信息公益诉讼制度在实践中有效落实,实现平衡信息主体间的利益,维护信息公共安全的目标。     

从战略规划的角度看区校联动发展——以杨浦区和复旦大学为例

随着后现代社会的到来,国际科技竞争日益激烈。科技创新成为可持续发展的关键因素,在科技创新中大学发挥着重要作用,它是城市创新的源泉,也是城市发展的核心动力。大学与城市社区的关系须臾不可分离。大学通过科技创新服务城市发展,城市为大学的发展提供公共空间和服务平台。杨浦区内高校众多,科技园区集聚,上海市政府为此提出了三区联动战略,即以大学校区为依托,以科技园区为平台,以资源在公共社区的集聚、共享、融合为抓手,不断推动校区发展与城区发展走向融合,形成大学的城市、城市的大学的环境和氛围。以复旦大学为例,区校双方可以在科技、教育、文化、健康四个方面合作,打造科技杨浦、教育杨浦、文化杨浦、健康杨浦的新形象,从而提升杨浦区的吸引力和竞争力。区校联动,双方密切合作,有利于高校学科发展和杨浦区由工业城区向后工业城区的转型,最终实现两者的共赢。     

安徽省服务外包发展对策研究

基于安徽省服务外包发展的特征:服务外包企业和从业人数呈几何级增长趋势;发包市场逐渐趋向多元化发展,离岸业务增长迅速;业态多元化;政策助推作用明显,政策引导和资金支持双重鼓励。分析了安徽省服务外包产业发展面临的问题:产业基础薄弱,产业结构发展不平衡,企业规模小,品牌优势不明显,人才匮乏,行业公共服务平台和配套服务设施尚不完善,缺乏行业协会组织指导产业发展。提出了安徽省发展服务外包的措施:夯实产业基础,层次化布局,差异化发展,加强服务外包人力资源建设,培育有实力的核心品牌企业,发挥区位优势,提升服务外包层次,打造并提升"安徽服务"品牌,尽快成立行业协会,指导服务外包产业发展并协同政府推进行业公共服务平台建设,从而提高安徽服务外包的竞争力优势。     

使用电子计算机的欺诈罪

1.电子计算机的开发是一次新的产业革命,它不仅在产业领域,也带动了其他一切领域的巨大变化,促进了产业、科学技术等的飞速发展。计算机所储存的信息具有很大价值,被认为是与土地、资本、劳动并列的第4种生产手段。当今的经济活动中,电子计算机的应用已不可缺少。     

不要为丑恶现象开脱

●历史的进步从来就不是按照道德的评判原则发展的。我们不能“用一般性的词句痛骂奴隶制”现象,“对这些可耻的现象发泄高尚的义愤”,因为它毕竟“是一个巨大的进步”(恩格斯语)。对于资本主义的确立,同样是如此。正是由于一这原因,马克思当年就曾激烈批判过卡尔·海因岑和道梅尔等用“道德化的批评”来“辱骂任何一种发展”的倾向为“本能上的发育不全”。但是,也并不可以反过来把奴隶制的野蛮残酷,看成是人类文明史上的一种美德,也不可以说从莎士比亚到巴尔扎克等伟大作家揭露资产阶级的无耻贪婪,不是人类文明史上的一项不朽的遗产。不能以道德     

陶渊明田园诗的儒家思想底蕴

陶渊明并不是生来就愿意隐居乡野不问世事的,他的诗和人都受到儒家文化的深刻影响.出仕之前他有着修身治国的志向,希望能够实现抱负,只因乱世当头,不得济世.躬耕田园之后,他安享天伦之乐、邻里之亲、朋友之情.后来生活日渐窘迫,他恪守孔子遗训,固穷守节,终其一生.