“微时代”背景下大学生交往异化及其超越

“微时代”是集微信息、微社区以及微媒体等多种媒介形态为一体的新传播时代,它不仅蕴含信息传播方式,而且蕴含着人们的交往方式、生活方式。作为新传播方式的实践主体之一,大学生在微平台中的人际关系逐渐异化,其交往已丧失了传统交往的伦理蕴涵,这不仅使现实生活领域日益遭受挑战,而且不利于大学生美德的养成与完善。鉴于此,通过社会主义核心价值观来规避大学生交往价值功利化、加强微平台中隐性德育的渗透、加强网络精神共同体的构建等方式,或许是大学生超越网络交往异化,形成网络共同体认同感和归属感,最终构建和谐伦理共同体的路径选择。     

道德回报的伦理质疑

"道德回报"是一个包含深刻矛盾的伦理概念.无论是道德褒奖还是道德贬抑,道德都难以承载道德回报之重任.物质性的道德回报可能带来道德高尚性的消蚀,精神性的道德回报则可能引申出道德的无能与虚伪.本文对道德回报的伦理质疑,并不构成对道德回报的价值否定.旨在还原道德回报的真实.     

思想的深深追问——胡潇《思想哲学》读后

在一个冷于思想的时期热衷于思想 ,甚至是热衷于思想的思想 ,并且这思想者的思想之中的确别有一番思想 ,它对钟情于思想的思想者的吸引力肯定非同一般。读罢胡潇教授历时三载成就的洋洋 4 0万言的《思想哲学》 ,我这么认为。“思想”是一个再普通不过的词语 ,但将“思想”作为专门的哲学范畴作系统研究却不曾有过。人们关注更多的是哲学的思想 ,忽略了的是思想的哲学。而没有思想的哲学进步 ,当然难以实现哲学的思想更新。正因如此 ,“思想哲学”这一选题已蕴藏了双重的学术价值———不仅对思想 ,而且对哲学本身。作者以“思想的意识机制”…     

论作为教育存在的道德——兼及德性缘于教育的反思

道德是文化存在,同时也是教育存在。对道德自身教育功能的肯定,是对德性缘于教育的传统观念进行反思的必然结果。肯定道德的教育存在,并不构成对既有道德教育的价值否定,相反,它可以引导我们对既有道德教育进行理念更新。     

我国高等教育开展创新教育的突破口

二十一世纪,世界各国的竞争主要是科学技术的竞争。科学技术竞争的实质是创新人才的数量和质量的竞争。创新人才是具有创新技术的人才。创新技术的获得靠传授和学习。因此,开展创新教育,开设《创新技术》课,让学生学会掌握和运用创新技术,为社会经济技术发展培养大批量、高素质的创新人才,是二十一世纪世界发展对各国高等教育的必然要求,是我国高等教育目前刻不容缓的战略性任务。我国高等教育开展创新教育,培养大批量、高素质创新人才的突破口是编写和出版《创新技术》教材。     

科学技术创新定义浅析

作者简要回顾了40个具有代表性的现有科学技术创新的定义,分析了现有科学技术创新定义主要存在的缺陷,指出了这些缺陷产生的主要原因,揭示并阐述了科学技术创新的本质和原理。     

善行层次论

善行,一般是指主体对直接客体施与的利益行为。但是,同样的行为所体现的善的价值却不尽相同,因为相同的行为可能出于完全不同的动机。历史上的道德家已经看到了这一问题,但他们所做的仅仅是提出了各式各样的善的概念,而对善行本身的层次却涉及甚少。今天的伦理学界也只是注重了对道德本身的层次研究,却忽略了对善行层次     

论假定综合法

综合作为认识客观事物的逻辑手段在现代科学研究中愈来愈受到人们的重视。同时,现代逻辑对综合方法的理论研究也正在走向深入。但是,目前有关综合方法的各种立论基本上没有超越传统综合的论域。传统综合的两个最明显的特点是:其一,有且仅有分析对象的具体分解因素才可能构成综合的内容;其二,综合的结果仅仅体现为分析对象