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71.
科技的文化传播不同于一般的科技传播和科技文化的传播,它是指科技在整体人类文化层面上的传播,也就是科技要达到文化层次的传播,或者说通过这种传播要产生出整体性的文化效应和意义。科技的文化传播在面临现代性和前现代问题时,需要有不同的应对策略,尤其是在当前的中国,既要发展科技又要解决前现代和现代性问题时,更需要处理好它们之间的关系。  相似文献   
72.
论技术发展史的多维视角   总被引:1,自引:0,他引:1  
对技术发展史可以从多种视角加以认识.其一是器物的视角,主要包括器具史(尤其是工具史)、产业史、造物方式史、技术对象深入史、技术材料史、技术动力进步史、技术空间扩展史等;其二是活动与技艺的视角,包括"技术方法"发展史,诸如操作史、发明方法史等;其三是思想与社会视角,包括技术思想史和技术社会史等.从多维视角考察技术发展史,表明了技术本身就是一种多面体,需要从不同的方面去把握.当然,在进行"分析性"的把握时,也不能忘记技术的发展史还需要从综合的、整体的视角上去加以刻画.  相似文献   
73.
科技的文化传播不同于一般的科技传播和科技文化的传播,它是指科技在整体人类文化层面上的传播,也就是科技要达到文化层次的传播,或者说通过这种传播要产生出整体性的文化效应和意义。科技的文化传播在面临现代性和前现代问题时,需要有不同的应对策略,尤其是在当前的中国,既要发展科技又要解决前现代和现代性问题时,更需要处理好它们之间的关系。  相似文献   
74.
肖峰 《人才开发》2006,(3):56-56
有人说:“师德,是教师之魂。”仔细琢磨琢磨,觉得此话颇有一点道理。多少年来,全社会一致公认,教师是“人类灵魂的工程师”,是育人育才的辛勤园丁。教师不仅具有“传道、授业、解惑”的职责,而且担当了“春蚕”和“蜡烛”的角色。学是师之骨,德为师之魂。教师的学识、人格和行为如何,对未成年人的成长会产生极为深远的影响。教师必须具有高尚的职业道德,“学为人师,行为世范”,永远不失为未成年人的表率。  相似文献   
75.
肖峰 《兰州学刊》2004,(1):91-92
在公司收购中,管理层收购一直是学界争论的焦点所在.特别是将其作为国有资本运营手段加以运用后,在解决国有资本所有者缺位、提高资本运营效率的同时,也出现了不少问题需要我们加以探讨.而从理论基础角度对其加以分析,则能为我们理清二者间互动关系、整体完善该制度设计提供一条可选路径.  相似文献   
76.
信息生态的哲学维度   总被引:15,自引:0,他引:15  
肖峰 《河北学刊》2005,25(1):49-54
"信息生态"是用生态学的视野考察人所生活的信息环境而形成的概念,也被用来表达生态观念与日益变得重要和复杂的信息环境之间的关联。它不仅是个社会问题,也是个哲学问题。从哲学上分析信息生态,需要从如下三个方面加以展开和深化:一是自然生态和信息生态之间的区别和联系,其联系使得我们可以从自然生态的某些特征来关照信息生态,而且避免两种生态的失衡和恶化构成其共同的价值目标;其区别则使我们可以认清信息生态的某些特殊性,如信息生态作为一种客观精神与自然生态的不同属性,由此把握信息生态的本体论特征。二是信息世界的外化和内化的关系,从中揭示出人的内部主观信息世界和外部环境客观信息世界之间的相互映射和相互建构,因此,信息生态无非是无数人的"内心世界"外在化后所形成的"信息联合体",是信息处于客观流动的虚拟空间。三是对信息生态进行善恶的价值分析,从而重视信息活动的生态效应,不断改善信息环境,建构良好的信息生态,提升现代社会的文明水平。  相似文献   
77.
实践含义新探   总被引:1,自引:0,他引:1  
现实的实践是活生生的、不断发展的,人类实践的领域是在不断拓广的,由此决定了作为理论概括的实践概念及其含义也应该随之丰富和发展。目前正在日益广泛进行的新技术革命,就使人们的实践从内容到形式都发生着巨大的变化。比如,和信息打交道就越来越成为人们主要的活动方式和工作内容。相反,和物质打交道的,特别是在生产领域中直接引起物质对象变化的“客观物质性活动”,则越来越多地被自动控制系统及机器人所代替。在这种情况下,如果仍把实践只看作是客观物质性活动,就会把许多人与信息打交道的活动排除于“实  相似文献   
78.
信息技术哲学是对信息技术的哲学研究,它是信息革命的产物,也是技术哲学的新趋向和新形态,具体表现为它是技术哲学的当代形态、分支形态、微观形态和会聚形态.信息技术哲学的兴起对于一般哲学研究、对于信息技术和社会的发展以及人的发展,都具有重要的价值和意义.  相似文献   
79.
人的本能之一,就是不断寻求发展。一个重要表现,就是用各种技术手段来增强自己,包括从体力到智力,从生理到心理。虽然不能完全实现,但“超人”之梦是无人能摆脱掉的。  相似文献   
80.
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