关于宇宙创生于“无”的断想

本刊1985年第4、6两期先后发表了方励之同志的《宇宙的创生》和沈华嵩同志的《时间空间观念的革命和马克思主义哲学》两篇文章之后,《人民日报》综合摘转了两文的内容,院内外不少同志来稿就两文观点进行讨论或阐发,反映了大家对这一科学的、也是哲学的重要课题的研究热情和对本刊工作的支持。深受鼓励和鞭策的本刊同人,在此表示衷心的感谢。这里发表的上海复旦大学肖巍同志的文章,是来稿中的一篇。因本刊篇幅有限,无法刊用更多来稿,请作者鉴谅。     

白哈巴：国境线上的北欧童话

如果说喀纳斯的美名远扬，那么白哈巴则是喀纳斯还未被开垦的美的延续；没有多少游人，放眼不尽的草原与满山的羊群，星星点点的小木屋炊烟袅袅，雪山在阳光的照射下闪闪发光。这就是白哈巴，中国边疆线上的欧洲童话世界。     

摩梭族——唯一的女儿国

逶迤连绵的横断山脉．是一个薯名的民族走廊．历史上各民族迁徙往来．成了一个很独特的文化传输带．其中．摩棱人以泸沽湖为中心．散居在泸沽湖周围，构成“0”形居住圈。     

社会责任标准(SA8000)与劳动者维权

SA8000(社会责任标准)是一项新的国际认证标准,并越来越可能成为企业进入国际市场的一个“门槛”。从短期看,实施这个标准会增加企业成本,对我国企业的竞争力构成了一定挑战;但从长远看,这个标准的认证又将促使企业承担相应的社会责任,提升我国企业的全员资质和持续发展能力,特别是对劳动者维权有明显的促进作用。     

环境也要有"德治"

本文的第一部分概述了面对严峻的环境形势,必须动用看得见的法治(制)手段,以纠正由"市场失灵"导致的环境问题,但这种强制性的"他律"亦有其缺陷;第二部分论证了环境问题为什么同时又是一个道德问题,以及环境道德的评价和绩效,强调只有配合以道德"自律",德法兼备,才能进行卓有成效的环境治理.     

论人权价值实现的双重意蕴

在人类生活世界,人权价值是最能体现人的本质的价值尺度。人权价值作为一种正当性价值,是始源性价值、低限价值、构成性价值和多样性价值的统一。在人类发展的历史进程中,理性是把人权价值实现于"人本身",进而展开人的本质的逻各斯力量。人权价值的理论实现并不当然意味着生活实现。从理论实现到生活实现是人权价值的时代要求。人权价值的双重实现是作为一种过程展开的,是思想手段与生活目的、理论形式与实践内容的双重统一。把握人权价值双重实现的生成路径,要解决思想手段能否为生活目的提供合理性举措,理论形式能否促进实践内容朝着正确方向发展的问题。制度化法治与人情化德治的会通,从理性积累到民主进步的现实需求,从保障公共福利到对弱势群体权益的维护,促进社会经济文化观念等的良性可持续发展,是人权价值双重实现的重要生成路径。     

女性哲学的学科特质与方法论特征

在当代法国女性主义哲学家露丝·伊丽格瑞看来,"性别差异问题即便不构成一个时代问题,也是最重要的哲学问题之一.按照海德格尔的说法,每一时代都有一个需要透彻思考的问题,而且仅此一个.     

赫(走巳)逊道德感理论述评

赫起逊(1694—1746)是十八世纪英国道德哲学家。他与沙甫慈伯利建立的道德感理论开创了西方伦理史上道德情感主义的先河,它不仅波及到同时代的大卫·休谟、亚当·斯密及巴特勒等人,而且对于德国古典哲学直至现代西方道德哲学也有很大影响。为了把握西方伦理史上的道德情感主义传统,从而进一步剖析、借鉴西方伦理思想,我们应该对赫起逊的道德感理论有所了解。赫起逊的理论目前在我国还是鲜为人知的,本文试图作以简单的评述。赫起逊生于北爱尔兰,早年在大学攻读神学和艺术,毕业后曾做过传教士。1730年至逝世一直担任格拉斯哥大学的道德哲学教授。他的伦理学著作主要有:《论道德善恶观念的起源》(1725年)、《论情感和倾向的本质及对它们的控制》(1728年),逝世后他的儿子又整理出版了《道德哲学体系》(1755年)。道德感理论是贯穿他所有著作的主线。