丘吉尔的那只“黑狗”依旧追逐着人类——评《丘吉尔的黑狗——忧郁症及人类心灵的其他现象》

2005年,欧盟的《促进人口的精神健康:有关欧洲联盟精神健康的策略》绿皮书指出:"没有精神健康便没有健康。对于公民来说,精神健康是使他们能够实现自己的知识和情感潜能,发现和完成自己在社会、学校和职业生涯的角色的资源。对于社会来说,公民良好的精神健康有助于繁荣、团结和社会公正。相反,精神不健康会带来对于公民和社会体系的多重代价、损失和负担。"正因为如此,精神健康对于人类和社会文明、经     

器官捐献的公民教育研究

被誉为20世纪的"医学之巅"的人体器官移植技术,是治疗终末期疾病的最有效的方法。理应有更多的患者受益于器官移植技术的进步,但器官供体严重不足却成了制约"科学技术造福于人类"的"瓶颈"。器官捐献属于"利他善行",它已经超出了医学范围本身。只有广泛开展与之相关的"公民教育",才能进一步解决我国供体匮乏问题。     

女性的道德发展——吉利根的女性道德发展理论评述

美国女性主义道德心理学家卡罗尔·吉利根审视批评了西方社会现有的人类道德发展理论对女性的忽视，通过访谈等方式对女性进行经验性研究，论述了女性在道德发展上的不同，建立起了女性主义的关怀伦理学。她的理论在西方社会产生了较大的影响和争论     

从德国《2010议程》看福利体制改革

欧洲主权债务危机不但是福利国家经济社会矛盾的一次爆发,同时也暴露了西方政治中政党短期行为绑架国家长期利益的深刻缺陷。十多年前,德国施罗德政府为克服福利体制弊端而推进的改革及其代表作《2010议程》,可圈可点,尽管未能取得立竿见影的效果,却为以后特别是危机中的德国表现做好了不俗的准备。欧洲福利体制改革也给我们正在抓紧建设的社会保障体系提供了有益的启示:一是执政者对于牵涉面广泛的改革要有极大的政治勇气;二是改革的智慧集中体现在如何凝聚共识,减少阻力;三是由于改革不可避免地要触及一部分人甚至不少人的眼前利益,因此切不可掉以轻心;四是社会政策的公平正义最终还是要靠劳动者工作来实现。     

非“体制化”:明清之际科学之误

比照于欧洲近代科学逐渐“体制化”的过程，我国明清之际的科学事业尽管也经历过一次不小的高潮，却终于未能确立起近代意义的科学新体制，并从此拉大了与西方科学的差距。本文从基本信念的转移与否、对待功利的不同态度、理性主义的表现差异以及进步还是“复古”的思想倾向等方面对中西科学的这段历史作了对应性考察，并揭示明清之际科学的主要失误就在于非“体制化”。     

“天人之际”:积极的和消极的意义

有人指望以“天人合一”的态度来指导全球环境问题的解决，殊不知这一传统命题本身即包含了两重性，一是积极的“顺乎天而应乎人”，二是消极的“蔽于天而不知人”，本文拟就这些方面展开讨论。天人之“合（和）”我国自古以来就是一个以农为本的东方大国，与农业自然经济模式相适应，比较注重人与自然关系的“天人之际”观念便应运而生了。司马迁自述撰史旨趣：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，大抵亦概括了中国古代思想家的学术宗旨。这与西人往往着眼于人与自然的对立，并努力向外部世界追求有所不同。早先的天与能“今风雨…     

学点方法

主持人语:新的世纪即将到来,人们对新世纪作出了各种预测。百年之交与千年之交相重合,的确令人激动,使人忍不住心潮澎湃。不过,在笔者看来,人类社会是自然演化的,质变是建立在量变的基础上的;但量变何时积累至质变,则是人类社会自然进化的结果,而不会因为新世纪的到来而有所改变。所以,对新世纪的各种预测,大都是媒体的炒作,并不具有太多的实质性意义。人类社会在进步,世界在变化,这都是一种自然而然的现象,与新世纪的是否到来无关。就官员而言,随着新世纪的到来,对其要求自然会随着社会的进步而有所变化,官员制度也须有所变革;但从官员的人品和能力等基本素质来讲,却不会因新世纪的到来而有所不同。新世纪的官员要懂得正确的学习方法和思维方法。当今需要学习的知识已经太多,21世纪将会更多,因而任何人都不可能穷尽;重要的就在于掌握一种能使人变得聪明的方法,从而自己能够开拓新的领域(无论学习或工作)。“具体的方法不胜枚举,宏观言之,就是既要有逻辑的头脑,又要有历史的眼光”(肖巍)。21世纪的官员必须遵守政治规则。从中国的现实出发,由于法制尚不完善,因而官员的觉悟和能力是第一位的;但就中国的长远发展而言,依法治国是大势所趋,必将逐步完善,因而制度和规则就显得更为重要。在我们步入21世纪之后,工业化、市场化、社会化和现代化的任务会逐步实现,其在政治上的要求就是,“规则将比觉悟具有更为重要的地位”(秦德君)。就官员制度而言,随着社会基础的深刻变化必然会有所变革;特别是官员的录用制度,变革将会更大,其中,“竞岗一定会成为干部制度的新概念而深入到我们每一个人的心灵”(桑玉成)。     

西方女性主义哲学近30年来的新发展——Hypat1a杂志创刊25周年专刊评介

2010年,女性主义哲学杂志Hypatia为庆贺作为一本自主办刊25周年的杂志①,出了一本专刊（Hypatia vol. 25, no. 4 ,Fall, 2010） ,并举办了一个有150多名学者参加的专题研讨会,不仅试图总结过去25年来该杂志为女性主义哲学的塑造和发展所作出的独特贡献,也发表了一系列文章,分主题总结过去25年来女性主义在哲学各个领域的研究进展,包括一些新问题与新争论,以及未来的走向。     

以人为本求发展--从"发展"观念的变迁看

"发展"的观念,从单纯追求经济增长的经济发展,到关注社会综合指标的社会发展,以及经济、社会和生态相协调的可持续发展,日益突出了发展的人文特征和价值属性,前者表明人是一切发展的中心,后者意味着发展必须付出代价,因此诉诸公平的发展就格外重要了;而这些内容,我们均可以在马克思主义有关论述中得到启发.     

罗素伦理思想评析

罗素伦理思想具有三个基本方面:人性基础、基本原则和价值理想;罗素伦理学是建立在冲动说、愿望说和两重本性说基础之上的,在伦理学上罗素坚持的是一种情感主义和主观价值论的观点,其基本原则就是情感;对人的现实命运罗素也寄予极大的关切,他所建构的伦理学的价值理想是:让世界充满爱。由于罗素坚持资产阶级改良主义立场,他的价值理想时时在现实中碰壁。