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31.
基于2015年广西崇左市暑期调研的数据,运用logistic回归方法,从不同的经济地域、不同的贫困程度、不同的致贫原因等视角研究贫困户收入差异的影响因素。研究发现:在不同的经济地域、不同的贫困程度、不同的致贫原因下农户收入确实存在差异,其中边境线的农户明显比非边境线的农户收入低;五保户的农户收入明显比低保户和扶贫户的农户收入低;因病因残、因学、缺技术这三类因素才会导致农户之间收入存在差异,因此扶贫重点应该集中在边境县、五保户、因学和因病致贫等方面。提出通过政策倾斜、完善社会保障力度等措施增加农户收入。 相似文献
32.
在职业教育院校机电工程专业教学中,电子焊接仍然是电子线路安装与调试技能教学的一项最基本的技能操作,也是必须让学生具备的一项基本技能.即使在当前大规模生产、机械自动化的情况下,电子焊接技能仍是维护和维修时必须使用的一项技能.因此,本文提出,在教学中只有让学生掌握正确的焊接方法、规范的操作,练好焊接的基本功,学生才能在熟练的电子焊接中抓住其技巧. 相似文献
33.
正在会同,我感觉工作和生活似乎是融合在一起的。工作是一个学习和体验生活的过程,闲暇生活中也有思考和探讨工作的内容。如在每次联络员聚会时,在欢声笑语中,我们聊得最多的,还是大家的工作经验和体会;在和县里朋友聊天时,也大多探讨着县域经济、文化旅游的发展。在会同,我暂时放下了对家人的牵挂,用心体 相似文献
34.
网络化行动研究充分关照社会性世界中人的网络化生活,是一种特殊的文化认识活动,既涵指一种融"虚拟"和"实在"为一体的生存实践——网络化行动,又关涉对网络化生活的自觉反思——网络化行动的研究,同时还指涉以信息通讯技术为工具的思维创造——网络化的行动研究。它以人为本,追求实现文化主体的自主性,借助技术的社会化,满足多元的文化欲求。网络化行动研究蕴含着文化知识论基础,以承认地方性知识为前提,采用行动者网络理论,追求实用主义真理观。传统的东方伦理温情文化,为网络化行动研究引入东方及我国并获得创新性发展提供了沃土。 相似文献
35.
罗克全 《吉林大学社会科学学报》2012,(6):67-72
从宗教信仰的道德观到追求个人利益的道德观的变革,是以"非神圣形象的自我异化"代替"神圣形象的自我异化"为代价的。马克思主义在"国民经济学"所导致对人的异化进行批判的基础上,进一步表明了:随着经济与社会的发展,经济利益追求以及与之相应的社会道德价值核心将自我否定、自我消解;而"社会化的人类"的到来,使得"无元价值"的社会生活将成为人类主体性的完成过程。 相似文献
36.
马克思主义归根结底是“人的解放”,它既是理论更是实践。因此,马克思主义中国化的理论逻辑和实践逻辑就是“人的解放”进程的逻辑。它们直面中国社会历史与现实,在理论上创造性地确立了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想。实践中,在中国化马克思主义指导下的新中国分别建立了人人平等的社会主义制度,实现了人民富裕和国家富强,确立了新时代中国特色社会主义公平正义原则。马克思主义中国化既前后继承又各有区别的“三次飞跃”,形成“人的解放”进程的逻辑;其理论呼应和表达了中国社会的时代变迁,其实践又激发和确证了马克思主义中国化理论。因而,马克思主义中国化的理论逻辑与实践逻辑相互统一、相互融合,生动地绘制了人类文明新形态。 相似文献
37.
辛弃疾(1140——1207),字幼安,号稼轩,是南宋第一大词人。后世论宋词者,每以辛弃疾与北宋第一大词人苏轼并称“苏辛”。并称“苏辛”者,除两人在两宋词坛上的显赫地位外,还因为两人风格相近,都被称为豪放派。而对于辛词的豪放,清代著名词论家陈廷焯《白雨斋词话》卷一肯定其气魄雄大、意境深厚后云:“稼轩词着力太重处,如《破阵子·为陈同甫赋壮诗以寄之》、《水龙吟·过南涧双溪楼》,不免剑拔弩张。”又云:“稼轩词如《永遇乐·京口北固亭怀古》、《南乡子·山寺夜作》、《瑞鹤仙·南涧双溪楼》等类,才气虽雄,不免粗鲁。世人多好读之,无怪稼轩为后世叫嚣者作俑矣。” 相似文献
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