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21.
胡文建 《河北理工大学学报(社会科学版)》2013,13(5)
对圣经中亚伯拉罕的杀子献祭有观点认为是体现了伦理道德,但这不能解释为什么耶弗他会杀女献祭;认为亚伯拉罕和耶弗他的杀子献祭是体现了信仰,但细读文本可以发现圣经中并不提倡杀子献祭.以细读圣经文本为基础,通过对圣经中两例杀子献祭的分析,可以得出结论耶弗他的杀子献祭体现的是以色列与迦南民族间的文化影响与交流,亚伯拉罕用公羊代替以撒献祭为人们以动物做替罪羊提供了一个解释. 相似文献
22.
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24.
胡文彬 《中国社会科学院研究生院学报》1982,(2)
1980年6月在美国威斯康辛大学举行的首次国际《红楼梦》研讨会,就曹雪芹的家世、生平、创作思想和《红楼梦》的艺术成就、版本源流及红学史上的许多问题进行了广泛的讨论。本文就会议收到的近五十篇论文中有代表性的十余篇文章进行了评介,并对这次会议的成就及不足之处提出了自己的看法。 相似文献
25.
《东方》杂志 (1995年第 5期 )曾刊登了一篇纪念反法西斯战争胜利 50周年的专稿——犹太裔汉学家舒衡哲的文章《第二次世界大战:在博物馆的光照之外》。文章认为,我们今天常常说纳粹杀了 600万犹太人,日本兵杀了南京 30万人,实际上是以数字和术语的方式把大屠杀给抽象化了。他说:“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆,因为抽象鼓吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是:大屠杀意味着的不是 600万这个数字,而是一个人,加一个人,再加一个人……只有这样,大屠杀的意义才是可以理解的。”读到这儿,我的心怦怦… 相似文献
26.
本文通过对目前世界各个发达国家纷纷把他们国内的软件项目打包发给人力成本相对低廉的国家去制作的趋势和现象的分析,着重介绍了印度在对日软件外包承接方面的优势和劣势,最后提出了中国在对日软件外包方面占了文化和语言方面的先天优势并且对日软件外包产业将成为我们国家软件企业强劲的新经济增长点的观点。 相似文献
27.
在热播剧《丑女无敌》中,苏蕾是骁勇非常的女子,丑女俱乐部成员NO.1,当然扮演者刘晓晔本人很美,而且思想活跃,口无遮拦,笑起来很惊人。我们都被对方的笑声震撼到了,竟然会有相互认可的惊喜。 相似文献
28.
众所周知,在战后的日本社会,知识分子不仅不与政权接近,甚至除少数人外,大都站在批判政权的立场,以此证明知识分子的存在。所以在执政者看来,这些知识分子是碍事的、是令人烦恼的。只要回想一下吉田茂首相把当时的东京大学校长南原繁骂为“曲学阿世之徒”,就足以证明这一点。与昔日相反,今天,知识分子按各自的学科,并从政策科学的立场出发,对政府的政策提出建议,予以协助,这种现象已很普遍。有些知识分子直接成为首相的智囊。这种现象可以说是战后日本社会变化的一个剖面。政治家倾听学者的意见,这本身是好事。这些变化是我国国际地位的显著提高和日本社会的多元发展的自然趋势。政府方面在拟定和 相似文献
29.
入世对我国国有商业银行来说是机遇与挑战并存.国有商业银行资产质量差、效率低下、国际竞争经验不足等现状,使其入世后必将在银行业务、人才竞争、优质客户、风险规避等方面面临巨大的冲击.同时,入世也将为其提供加快发展和参与国际竞争的良好机遇.所以,我国国有商业银行应该适时进行产权制度改革,以市场和客户为导向进行业务战略的调整,改革和完善人事管理及分配体制,全面提高自身的风险管理能力. 相似文献
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