哲学与当代文学理论的危机

文学批评的特点在于,它既是一门具有公认课题的、可验证的、有条理学科,又是对文学和文学史持有充分权威论据的一种文体。但是,一些文学批评家和理论家目前忧心忡忡,担心文学批评会丧失其特点。产生这种忧虑的部分原因是:凡是原来被认为比较没有问题的事情,如今变得有争议了。那种持怀疑态度的说法,作为一种阐释方式出现了,与一向信任的说法针锋相对;意义上的不明确向强调含义、主题和文气有其客观性的传统看法提出了挑战;同时,凡是对标准形式、评价和负责任的评论的传统观念有害的文章,都“贯穿”了整个     

评Ю.Н.阿法纳西耶夫著《反折衷主义的历史主义·现代资产阶级史学中的法国‘年鉴’历史学派》

现代法国史学的发展及其国际影响,在很大程度上同团结在《年鉴》杂志周围并组成了所谓“年鉴”派的一批史学家的活动有密切关系。在二次大战期间,这一学派根据М.布洛赫和Л.费弗尔的创议而产生后,就同十九世纪末至二十世纪初资产阶级史学中占优势的经验主义、历史记叙(“实证主义”)史学进行不疲倦的斗争。同把自己的任务简化为只是记叙某种“事件”(多半是政治和外交史方面)的那些史学家相反,布洛赫和费弗尔主张在研究社会经济发展这一范畴以及研     

个人与文明的关系

个人和文明的关系是我们考察文化心理学的人类学起源的一个总结性题目。在这个题目之下,我们可以浏览一下有关个人与文明之间既存关系的一些理论。从我们的目的出发,可以区分出四种不同的理论。然而,这四种理论之间的相互联系非常紧密,因此,我们可以恰如其分地把它们看作是同一理论的四个方面。1.社会宿命论——第一种理论是关于社会命运的理论。这种理论尤为强调文明的起源和变化的重要性。相信社会命运的那些人把文明看作是一个封闭的系统,一个绝对的整体,它的存在不依赖于人类的力量和影响。这样,文明被看作是超出生物因素、心理因素或人类生活的具体事件之外的一系     

社会系统分析

一、系统论的结构、功能及响应概念结构、功能、响应等,是系统论语言的最基本的概念。社会学的语义学领域对结构和功能这两个概念的理解,尚存在着激烈的争论,所以我们在对这些概念进行定义时,不得不常常撇开传统社会学那些定义,而通过推理建立新的定义。     

《主要资本主义国家经济中国家垄断调节的新趋势》读后

过去的10年是以资本主义发展过程中矛盾的急剧恶化为其标志的,这个矛盾表明现存国家垄断调节制度的深刻危机。事实证明,只要资本主义不得不同时对付由资本主义世界各国日益不平衡发展所造成的通货膨胀、失业和周期性衰退、结构性危机、全球性问题以及各种困难,调整经济的旧的形式和方法就将不起作用。这种状况,促进了有关国家垄断调节的新手段和新方法以及改变其机制方面的探讨。     

论社会主义积果的历史趋势

我国经济科学界研究社会主义积累的历史趋势问题,还是不久以前刚刚开始的.关于这一问题,迄今为止还没有权威性的专著问世.一般说来,只是研究了这一问题的某些个别方面,就整个问题而言,尚未形成一致的看法.有些经济学家甚至认为,关于这一问题的提法本身就不合逻辑.在他们看来,将最重要的社会经济积累的结果不看作经济过程,而只看作积累的趋势,那简直不可想象.社会经济发展最本质的趋势是社会主义所有制的两种形式日益接近,城乡居民的福利水平及其生     

当代资产阶级政治学中暴力的概念

近年来,暴力问题已成为西方政治学中的一个极为时髦的题材。目前,积极从事其理论与实践研究的,不仅有许多资产阶级学者,而且包括一些资本主义国家里为此而建立的专门的科研所、政府和社会机构以及国际中心。据联合国科教文组织社会科学署的资料,近年来西方有关暴力和冲突问题的论文数量,比其它所有问题的论文数量增长得更快。“正在滋长着的     

法国的家庭体制和家庭政策

长期以来,家庭是一个有秩序的场所,而不是一个适应变化的场所,在迅速发展的社会中,这种状况促进了家庭观念的衰退。最近出现的与新的关于家庭的概念相联系的家庭观念的更新,加剧了某些人所说的家庭危机。     

社会主义(共产主义)的基本经济规律

关于社会主义基本经济规律问题,至今还是一个尚未彻底解决的十分重要的方法论和理论问题.目前广为流行并占主导地位的看法是将这一基本规律解释为:通过社会生产的不断增长和完善来保证社会全体成员的福利与全面发展.研究基本经济规律是研究社会生活的首要方面,即物质生产的基本因果关系问题.这一基本经济规律应作为反映物质生产的质量和数量规定性的规律加以研究.有这样一种看法,认为基本经济规律反映的是生产与消费之间相互联系的因果关系.当然,谁都不能否认生产与消费之间的辩证关系.但是,把这种相互关系视为经济增长中的基本因果关系,那就错了.因为当我们在谈物质生产与消费的相互关系之前,必须首先揭示物质生产本身的实质、质量的规定性及其社会形式,并确定物质生产中的基本因果关系.众所周知,任何社会中的生产关系都构成某种程度的完整的统一体,而研究任何生产关系的体     

哲学领域的思想斗争

尽管物质生产发展取得巨大成就,科学和技术创造了奇迹,对亿万人们施加思想和心理影响的渠道极广,资产阶级仍不能提出使人民群众心向神往的思想.资产阶级思想家承认其思想的虚弱和失败,因为它们不能回答现时代的问题,这就证明了资产阶级社会包藏着深刻的精神危机,而且也无法隐瞒和回避资产阶级精神文化的解体过程.法国社会学家P.阿隆在《对进步的失望》一书中,承认现代资产阶级社会及其思想和理想、整个社会生活和文化都存在着危机,论述现代资本主义类型的工业社会的退化和冲突,及其"悲惨辩证法".