论正确理解“效率优先、兼顾公平”

本文探讨了我党关于“效率和公平理论”的发展历史,从唯物主义辩证法的角度阐明了二者的辩证统一关系,从实现公平的手段、社会主义的本质、社会主义市场经济的必然要求等方面分析了在现阶段坚持“效率优先、兼顾公平”分配原则的原因,最后提出了在实践中坚持和完善该项原则的政策性建议,并结合实际分析了目前政府的做法。     

多主体情境下市民参与公共规划的路径

正当前,我国公共项目规划设计与决策中普遍存在市民"规划后博弈"现象,已不能满足市民日益提高的生活要求,将其转变为市民"规划中博弈"迫在眉睫。为此,可以通过信息公开等前置程序的制度化、市民规划参与领域与形式的明确化、市民参与反馈机制的标准化,建立起硬约束的市民参与机制;增强市民的公共意识,     

基于双层网络的第三方支付机构与商业银行竞合演化机理研究

本文以中国第三方支付机构和商业银行为研究对象,借鉴演化博弈论思想和双层网络演化博弈仿真方法,剖析两类企业竞合互动的演化规律以及相关因素对演化稳定策略的影响。研究发现,第三方支付机构与商业银行竞合的演化稳定策略存在不确定性,合作收益的提升、合作成本的降低、违约惩罚的提高以及利益分配的合理性有助于提高两类企业的合作水平,推动两群体向合作主导演化。细化研究发现,两类企业体现出显著的异质性,第三方支付机构对相关因素的变化更为敏感,对利益的要求更低。同时各群体内部收益差距明显,实力较强的大型第三方支付机构和商业银行能够获得较高的合作收益和较多的合作机会,而中小第三方支付机构和商业银行难以从竞合中获得理想收益。     

幸福是什么?

我小时候被寄养在外婆家。外婆独自抚养两男五女共七个儿女,熬过了艰难的战后重建年代。我到外婆家住的时候是1958年,外婆58岁。生活当然不宽裕,但她总是那么开朗乐观、精神抖擞。而我呢,在和外婆相依为命的日子里,懂得了幸福的真正含义。     

试论"一国两制"理论的思想来源和理论准备

继香港顺利回归祖国之后,在世纪之交我国又顺利实现了澳门的回归.所有这些伟大成就和光辉业绩,是中国共产党人对"一国两制"理论进行长期探索与实践的结果,是中国人民的智慧的结晶.将马克思主义理论与中国具体实际相结合而独具中国特色的"一国两制"理论,是毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体提出并予以探索的,是邓小平"一国两制"理论的思想来源和理论准备.     

評考茨基編“剩餘價值學說史”

恩格斯在‘资本论’第二卷序言中关于‘剩餘价值学说史’的原稿曾经写道:马克思的这一部分原稿‘包含政治经济学的核心,即剩餘价值学说之详细的批判的历史,此外,又以反对前驱学者的论战形式,说明此后特别要在第二卷和第三卷的原稿中,在逻辑关系上讨论到的大多数问题。’(‘资本论’,人民出版社一九五三年版,第二卷,编者序,第三页)恩格斯认为‘剩餘价值学说史’的原稿极其珍贵,把它看作是马克思‘资本论’第四卷的草稿。马克思和恩格斯事业的天才继承人——列宁和斯大林都很高地评价了     

“法律基础”课的目标与任务

"法律基础"课是高校本专科的公共必修课.本课程的目标是增强大学生群体的社会主义法律意识.本课程的任务是向他们传授马克思主义法学的基本观点,让他们了解宪法和有关专门法的基本精神和规定.     

Mapinfo支持下的山东省淄角镇土地利用空间结构研究

利用2005年淄角镇土地利用现状图像,在Mapinfo软件支持下进行图像数字化,在此基础上调查淄角镇的土地利用及其空间结构的状况,并借用景观生态学中的分维数和分离度指数,分析其用地空间结构特征,最终提出促进该镇土地可持续利用的建议与对策。     

精神失落的社会史——从性别、年龄和地区的角度分析日本自杀死亡率的变化

自杀因社会属性不同而有差异,因时代不同而有所变化。在经济发展缓慢的2002年,日本自杀死亡者中,男子的比例是72%,50岁以上的人占61%,自杀死亡的总数比1991年多了一万余人。日本自杀率的上升已引起许多学者的注意,考虑到自杀是一种与时代的精神状况有密切关系的社会现象,笔者在本文中用精神失落的理论来分析日本自杀死亡率的历史变化和社会属性间的差异。关于自杀死亡的数据,笔者采用日本厚生省《人口动态统计》死亡表中的“自杀死亡”和“自杀死亡率”,时间跨度是1899~2002年。对此期间历年日本自杀死亡率的分析,可以了解日本自杀死亡率的…     

《反杜林论》对复杂劳动报酬的论述与按劳分配问题

恩格斯在《反杜林论》中指出:“现在怎样解决关于对复杂劳动支付较高工资的全部重要问题呢?在私人生产者的社会里,训练有学识的劳动者的费用是由私人或其家庭负担的,所以有学识的劳动力的较高的价格也首先归私人所有:熟练的奴隶卖得贵些,热练的雇佣工人得到较高的工资。在按照社会主义原则组织起来的社会里,这种费用是由社会来负担的,所以复杂劳动所创造的成果,即比较大的价值也归社会所有。工人本身没有任何额外的要求。”