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431.
投诉公车,必须接纳两汉以公车署为中央信访接转机构的制度沿袭到魏晋南北朝,惟隶属关系常有变化,如三国魏时,公车归皇宫警卫司令(卫尉)领导,东晋和南朝宋、梁的公车,归皇帝的侍从顾问机构门下省领导,北齐则将公车署划归卫尉等领导。总体上看,该机构一直是君主于行政、司法乃至监察系统以外直接了解社情民意的管道。如北魏文成帝在太安元年(455年)发过一个诏书,道是特派尚书穆伏真等三十人巡行州郡, 相似文献
432.
本文以净现值为目标风险分析变量,通过构建合适的经济模型,借助计算机蒙特卡罗模拟手段,对投资风险决策中存在的随机性和不确定性问题进行有效处理和分析,弥补了常用决策手段的不足,为投资风险决策提供了一个很好的解决思路。 相似文献
433.
本文对煤炭企业改制中采矿权的处置条件、方式、程序进行了分析,探讨了在采矿权处置中有关问题的完善。 相似文献
434.
编辑同志:你们好!我是公交公司的电车司机,有一天下夜班回家时,在路边发现一个无人看管的刚出生不久的婴儿。当时已经是深夜,只好把孩子抱回自己家,仔细察看方知足个被人故意丢弃的女婴,包袱里只有一张写着孩子出生日期的纸条。我们四处 相似文献
435.
当今世界正经历着的历史性变化,深刻地改变着人们的思维方式和价值取向。在方兴未艾的新一轮课程改革中,教育思想与教学方法及教育模式正经历着一场变革。教育改革不但需要实践探索,也需要理性思考。 相似文献
436.
武兴元 《延安大学学报(社会科学版)》2006,28(3):5-10
西方知识论中理性主义的类型演变显示出这样的发展轨迹:作为人的主观思维能力的理性概念,是从本体论所设想的宇宙理性概念中衍生出来的,在其逐渐精神化和狭义化后,最后才在知识论中专指人的逻辑推理性思维;知识论中理性主义也由绝对地信赖逻辑理性,相信只要运用严格的演绎或归纳程序就能获得可靠的科学知识,逐步转向承认逻辑理性的有限性和可错性,承认理论假说的形成是一个非理性的创造过程,逻辑理性只在检验理论假说的科学性时才起核心作用,而且只能证伪谬误,并不能证实真理。 相似文献
437.
当代中国人信仰面面观 总被引:1,自引:0,他引:1
当代我国人民的信仰情况,我用一个词形容它:浑沌。浑沌就是模糊一片的意思。我国不是一个宗教国家,没有国教。虽然有人说马克思主义已经是一种宗教了,马克思已经是一个准神,马克思主义思想就是教义,这只不过是对我国社会主义政治体制的歪曲罢了。象马克思主义一样,无神论也深入到我国大部分人的思想之中,从工人到农民,从军人到大学生,大部分人不是任何一个宗教的教徒,这就是我国的现实。但本文所谈的并非宗教,而是信仰,所以,这里首先要说明的就是,无宗教并非等于无信仰,我们中国人虽然总的来说是无宗教的,但绝非是无信仰的… 相似文献
438.
加强部门统计管理是提高统计整体效率的手段,是完成政府统计工作的重要保证。由于部门统计调查管理滞后,在计划经济体制向市场经济体制转轨的过程中,部门统计凋查领域存在着调查项目多、杂、乱、陋等问题。这些问题的存在,不仅浪费了人财物力,加重了基层统计人员负担,而且影响了正常的统计调查秩序和整个统计工作水平的提高。因此,加强对部门统计调查的管理已成为当务之急。 相似文献
439.
440.
马洪元 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1992,(Z3)
本文结合华东地区铁路运输和旅游业发展状况,在分析旅游专列性质与作用的基础上,探讨了旅游专列客源的计算方法,并对其它有关条件和措施的配备提出了建议。 相似文献