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161.
万向东 《湛江师范学院学报》1994,(1)
本文以湛江市“大港口、大工业、大市场、大发展”的发展战略构想为出发点,根据社会学的城市区位理论,对湛江市城市建设的发展规划进行分析,得出必须建设大都市和在城市中央建立中心商业区的推论,认为只有这样,才能配合全市经济社会发展的大目标,更快更有效地实现发展的总体战略 相似文献
162.
163.
164.
美国著名作家丹·布朗的代表作《达·芬奇密码》曾经荣获第十六届英国图书奖"年度图书"大奖。本文运用存在主义的文学理论,分析了女主人公索菲·奈芙的自由选择以及她对自身存在价值的探索。 相似文献
165.
法律援助是基本公共法律服务的主要内容。我国不仅已经构建起覆盖全民的法律援助服务体系,而且基本实现了均等化的目标,但仍有不足。我国法律援助非均等化的内涵丰富而复杂,不仅表现为东、中、西部之间发展的不均衡,而且体现为各地制度安排上的差异;不仅存在供给总量不足的问题,而且隐含着服务质量上的差异。从治理现代化的高度定位基本公共法律服务,不仅需要扩大覆盖范围,而且需要提高服务质量;不仅需要完善法律援助制度,而且需要加强相应领域的能力建设。 相似文献
166.
白彤东 《中国人民大学学报》2020,(2):87-96
在美国通过同性婚姻法案的多数意见中,肯尼迪法官引用孔子对家庭与婚姻的重视来支持这个判决。张祥龙教授从所认定的儒家立场出发,论证了儒家为什么可以接受同性恋甚至民事结合,但是不能接受同性婚姻。他给出了四个理由:同性婚姻会导致群婚制甚至婚姻解体;同性婚姻有违孝道;同性婚姻伤害这类婚姻下的孩子;同性婚姻的许可会鼓励更多的同性婚姻出现。从张祥龙教授和其他儒者可能可以接受的儒家立场出发,孝道问题可以通过收养来解决。儒家更应该担心的是离婚、夫妻不和、丁克家庭、某些宗教实践对儒家原则的伤害,而同性婚姻对儒家所关心的价值的影响都更可控。同性婚姻确实可能会导致婚姻形式的多元化,但这并不是儒家所必然要反对的,而是对支持同性婚姻的自由主义者的重大挑战。 相似文献
167.
吴震东 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2020,(5):170-177
网络直播的兴起体现着"微时代"媒介技术对日常生活的渗透。在一种"奇观化"和"镜像化"的呈现中,它不仅孳生了网络亚文化的"拟像共同体",也预示着一种多面相消费文化的形成。在此过程中,技术的泛滥与符号的增殖使得拟像的狂欢进一步放大了情绪的互动,更将主播的身体抽离于自然的意义,使其在一种"情感劳动"的消费模态中被赋予了规训性的审美话语和商品般的价值层级。这种消费文化的形成不仅体现为符号差异与象征资本之间所产生的交换与互惠,也表征着"生存性消费"向"享受性消费"的时代转位;其背后所关涉的则是一种"消费资本化"的驱动和运作。 相似文献
168.
信访工作是群众工作的重要组成部分,是最直接最具体的群众工作,也是送上门来的群众工作;信访部门则是最直接面对群众,让群众说事,为群众办事的地方,从一定程度上讲信访工作、信访部门突出体现着党的执政特色和执政能力.具体到基层党委,做好信访工作既是责任所在、义务所系,更是我们密切联系群众、改进完善工作、促进社会和谐的有效抓手和重要途径.作为一名基层党委书记,笔者通过阅读群众来信、接待群众来访,在长期与群众的交流和接触中,渐渐对信访工作有了一些体会:处理好信访问题,维护好群众权益,重在责任、贵在感情、成在落实,小大结合,也就是要做到以下几点. 相似文献
169.
传统中国经历了长达2000多年的封建文明,稳定的中央集权君主制度在其中占据了重要的地位。中央集权君主制对中国乃至世界都产生了深远的影响,这个制度曾对中华文明做出过突出贡献,但始终存在的不可调和的内部矛盾也一直贯穿始终。 相似文献
170.
50万元起家,摩托车卖到世界各地,宗申的前20年发展顺风顺水,宗申产业集团董事长左宗申上演了一个从摩托车维修师开始的传奇创业故事。但最近几年,他头疼大过欢喜,摩托车行业衰退,宗申产值一直徘徊在100亿左右,要打破摩托制造禁锢,战略转型势在必行。2012年刚好是左宗申花甲之年,他没有像同龄企业家般退居二线,反而不断提及二次创业,近期我们看到,宗申资源整合、战略新动作不断。 相似文献