《孙子兵法》的版本与校勘研究

现存的几种古本《孙子》都是在前人整理研究的基础上形成的,1972年4月发掘的银雀山汉墓竹简《孙子兵法》是汉初写本,当是张良、韩信“序次”《孙子》的一种传本,它的发现使我们对《孙子兵法》有了全新的认识;敦煌写本《孙子注》是在曹操注影响下产生的一种古注的残本,它为我人窥探《孙子》的古本面貌提供了珍贵的文献资料;宋本《十一家注孙子》是现存唯一的一部合注本《孙子》书,它保留了宋代末服、何去非校订《武经七书》以前诸注家所据本的版本面貌;《魏武帝注孙子》和《武经七书》本《孙子》都是宋朱服、何去非校订《武经七书》的产物,其中《魏武帝注》避免了合注本注文拼合移动的改订,较好的保留了曹操《孙子注》的概貌。通过对古本《孙子》的比较研究,并参照汉唐以来的古籍引文,可以探明《孙子》书的版本流传线索,校订出一个接近古本原貌的新校本。     

论翻译研究中的文化转向

翻译研究的文化转向正式始于1990年,在不到半个世纪的时间里,它如洪流一般,席卷了整个翻译研究领域。中国译界在认识翻译研究的文化转向时,只是从西方译界的理论入手,而忽视了文化研究这一根本。因此,文章从文化研究这一本源出发,高度概括了文化研究的特点。而后,梳理了翻译研究文化转向的发展史,并总结二者的关系。最后,通过对翻译研究文化转向的展望,为我国翻译研究事业的发展提出建议。     

藏传佛教的噶举派

噶举派是公元11—12世纪藏传佛教后弘时期发展起来的,属于新译密咒派。开始创立者先后有两人:一是穹布朗觉巴(公元990—1140),一是玛尔巴译师(1012—1197)。他们俩曾多次到过尼婆罗和印度等地,依止了很多名师,学习     

秘密生活

午夜里的倾诉电话让我发现了妻子的秘密 2007年9月一个普通的夜晚,我接到一个听起来似乎平常的倾诉电话. 导播将电话接进来的时候,我正在播放伦纳德·科恩的老歌.倾诉者自称叫"杨子",讲述他的一段"秘密生活",     

渠道的“柔性变革”

与很多公司频频“换渠”谋出路相比,我们将重心放在“修好渠”,强调协作共赢。2003年开始,国内市场竞争的加剧给整个笔记本产业带来了很大压力。一方面,笔记本产品同质化更加严重,厂商开始祭出价格战的双刃剑,整体行业的利润下滑;另一方面用户开始对笔记本提出性能、轻薄、舒适度等更高的综合需求,要求上游厂商增强终端控制力、更好的去把握用户需求。     

对付“鸟人”下属

职业经理人可以根据各鸟人的出格行为给予不同的个性攻势。面对鸟林:你无处可逃在工作中,职业经理人会遇到形形色色的人。如果事不伤己,往往调侃:“林子大了什么鸟都有。”倘若碰其壁,就私下泄愤:“鸟人!”什么是鸟人呢?具体表现在:妒忌心重,看到别人出成绩,就摆出傲慢挥洒讥讽; 爱慕虚荣,工作中爱出风头,总不切实际夸大自我功劳:热衷八卦,捕风捉影的蛊惑同事, 使得同事间关系紧张;奸诈卑劣,为了达到自己目的而不择手段等等。总而言之,凡是偏离大众行为标准的人我们暂且称其为鸟人。     

浅谈构建文明和谐矿区的几点思考

一、可持续发展是构建和谐矿区的根本动力 发展是执政兴国的第一要务,发展是硬道理,发展是建设和谐矿区的物质基础和根本动力.我们矿区是以煤炭资源作为主导产业的社会单元,煤炭资源是矿区职工群众稳定可靠的生活来源.最大限度地开发煤炭资源、保护煤炭资源、利用煤炭资源、节约煤炭资源、追求最好的效益,是矿区得以存在、发展的根本.     

两种时间序列模型的建模及比较--以北京市蔬菜为例

随着农业生产技术的提高,蔬菜的生产基本上已经不受季节变化和人均收入变化的支配,而影响力最大的就是需求因素.由于需求的季节性特点,北京市蔬菜月度产量呈现较强的季节波动趋势(如图1所示).其变动特点为:每年的年初到6、7月份蔬菜产量呈递增趋势,并在6、7月份达到第一个高峰;随后蔬菜产量开始下降,在8、9月份到达波谷;此后又呈增长趋势,到11、12月份达到全年的最高产量.造成这种波动的原因主要是需求方面的季节差异因素.     

高等学校管理学科发展性评价的基础表征问题研究

以管理学科发展性评价指标体系选择为目的,从管理学科的属性特征表征入手,针对目前我国学科内涵发展的目标要求对管理学科评价的要点进一步分析,并通过分析管理教育国际认证的趋势特征,提出立足管理学科属性,结合内涵发展的经济社会对管理学科发展所提出的耦合性要求,通过增加国际化的维度,构建管理学科发展性评价的指标体系.     

清代前期回族的政治地位

回族源流始于唐、宋、元,形成于明,发展于清,至咸、同间,云南、西北回族遭到空前浩劫,元气大伤。辛亥后,在恢复中有新的发展。元代回回人的地位,一般高于汉人。回回中的贵族、官宦、学者及商人活跃于各地,对于元朝的开国以及元的军事、政治、经济的发展都有影响,同时,较优越的政治地位也有利于回回在经济文化等方面的发展。元代海运大开,对于具有开拓进取精神的回回人在经济上占有优势创造了良好的环境。明代曾把回回称作“回夷”,这是带有侮辱性的称呼,同时也说明回回巳作为一个民族共同体而存在。明代开始时,回回人与蒙古人的地位有相似之处,由于北边蒙古军事力量的存在,为了以广招徕,明统治者对于归附和安插在各地的回回,既给他们以优厚待遇,又不放松戒备与防闲。明代的海禁政策,影响深远,中国同西方在发展上渐渐拉开了差距,勇于开拓的回回民族在经济开发上也深受闭关之害。到明代晚期,回族人巳