论毛泽东的阶级分析方法———马克思主义中国化的第一步

在马克思主义中国化的过程中,毛泽东起到了极大的领导和推动作用.其为马克思主义中国化迈出的第一步,是把马克思主义的精髓理解为阶级斗争,并为进行阶级斗争而对中国社会进行阶级分析.其分析中国社会各阶级的哲学思维方法,是一种多层次的两极三分法,该方法在马克思主义哲学中国化的逻辑进程中起到了决定作用     

西方哲学的Being中文只能从“是”去理解

自西学东渐以来中国人理解西方哲学和马克思主义哲学所遇到的最大困难是西方哲学中的最高范畴Being的汉译和理解问题。传统译法的最大失误是没有考虑到中西两种不同语言结构和哲学思路的差异。西文的Being即使作为哲学范畴也应从其动词意义直译为汉语中系词之“是”。中文的“有”和“存在”因不具有“是”的意义故不足以译Being。“是”的译法涉及到我们对整个西方哲学和马克思主义哲学的理解     

哲学如何把握人的类特性

人的类特性--自由的有意识的活动--只有通过特定的思维方式和言说结构才能成为哲学思考的主题和科学研究的对象.在马克思那里人的存在论和人学辩证法是分不开的;人学辩证法的主题是主客体关系;辩证法和实践论是走在一起的.     

黑格尔所有权理论的哲学诠释

本文用主客体对立统一的辩证法系统阐述黑格尔的所有权理论.黑格尔所有权理论的哲学基础是其自由意志论,黑格尔关于所有权的定义、所有权的建立和实现、所有权和人格权的关系、所有权的转让和交换、所有权的合法化和单个人的社会化、物的依赖和人的自由等等思想,都建立在主客统一论的基础上.该理论对马克思的政治经济学批判有明显影响.     

毛泽东的三种矛盾概念

研究毛泽东的辩证法常常碰到这样一个问题:从毛泽东一生的伟大实践和宏富著述中,人们不难看出“矛盾”是个很关键的东西,它蕴藏着毛泽东哲学的秘密,“从中可以引出如‘阶级斗争’、‘社会革命’或‘文化革命’等其他一切术语的含义来。”但是,当你翻遍现有的文字材料,又会发现毛泽东只是频繁地运用矛盾这个概念,说什么什么是矛盾以及矛盾如何如何,却不曾告诉人们“矛盾”本身究竟是什么,至于矛盾的哲学规定更是无法找到。这就使毛泽东的“矛盾”显得既平凡又不易捉摸,很为研究者们苦恼。怎样解决这个问题?一个可能的途     

历史问题宜粗不宜细

巴金提议搞一个“文革博物馆”,邓小平显然是不赞成的,因为它太细。所以他反复强调处理历史问题宜粗不宜细。     

从"它是"到"我是":西方哲学主体性转向的内在逻辑

本文按照西方哲学的固有思路 ,从命题结构“它是”和“我是”出发 ,对西方本体论哲学中的实体概念和主体概念 ,包括康德哲学中的“物自身”和“我自身” ,进行了解构式分析和探讨。文章着重描述了西方本体论哲学从客体形而上学到主体形而上学演变的逻辑历程。文章还有针对性地讲到了从哲学上谈论主体和客体以及主客体关系的一些方法论原则