那些算计的小事叫爱情

周末。冯沁受母亲所托,极不情愿地驱车两个小时到惠州一个偏远的乡间小镇祝贺一个远房亲戚的乔迁之喜。     

张楚11年的恋爱心结

2009年,久未出现在大众视野的张楚,即将推出他间隔11年的新专辑。在他的新歌中,细心的歌迷能感觉出张楚依旧是那个纯净简单的声音,但却不再像11年前一样尴尬挣扎,取而代之的是温暖和清新。而媒体也惊喜地发现,现在的张楚更爱笑更爱说话也更容易打交道了。是什么改变了这个曾经愤世嫉俗的年轻人?张楚在接受采访时,坦承了他埋藏心底多年的秘密:让他长大的,是一段长达11年刻骨铭心的爱情……     

反食品浪费立法的法理基础与中国路径

全球范围内存在的食品浪费,严重危及粮食安全、资源安全及环境安全.食品浪费历来在道德上是被反对的,一些国家也出现了制度约束食品浪费的实践.反对食品浪费的法理困境在于,依据所有权理论,权利人有权自由处分其财产,包括食品.事实上,在当前粮食危机、环境资源危机严重的当下,以"自由"处分为表征的浪费行为已经表现为所有权张力的过度释放,背离了资源社会性的要求.不负担任何社会义务的所有权面临着新的变革.反食品浪费立法的核心在于以资源社会性理论作为其法理基础,纠正所有权张力的过度释放,满足财产权社会义务、环境义务的要求.反食品浪费立法需着眼生态文明建设需要,满足绿色发展观要求;立法需跳出"节约型反浪费"与"回收性反浪费",构建"循环型反浪费"制度体系;制度内容既包括通过强制性约束反对浪费,又要促进、引导相关绿色产业发展;以《反食品浪费法》作为突破口,推进国家反浪费立法体系的逐步健全.     

永远年轻

1911年4月24日的晚上,林觉民在香港,住在临江的小楼上,给妻子陈意映写着一封信。这封信,我们都能背诵:意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。     

兄弟

他和小虎在一个院子里长大,上同一所小学、中学,一起逃课去游泳。14岁的时候,他们学武侠小说里的样子,结拜兄弟。小虎问他,我们现在是兄弟,你会怎么对待我？他想了想,就说。如果你死了,我就替你养你爹妈和你弟弟。于是小虎和他笑着打成一团。     

心为蕾丝狂

有人说“蕾丝是开在皮肤上的花”,我为这句话感慨了良久,开始怀想有关蕾丝的细节。 蕾丝,俗称花边。20世纪以前那些漫长的岁月里,西方上流社会无论男女,都陷在成堆成堆的花边、刺绣和缎带里。蕾丝成了人们炫耀精致富足的标志。拿破仑三世     

“现代家庭”的诞生与死亡

一、人类文化“以外”的家庭一位专门撰写有关性与家庭的著作的思想家指出:“恋爱不是讨论的东西,而是一种行为。同样,关于性,也是应该先体验,后讨论的”。性,亲子,家庭等领域就这样撇下了语言化的努力而发展下去了。这是因为“有关这一领域的考察被认为总是落后于这一领域的行为,它是唯一的人的领域。”“什么是家庭”这一问题在专门的研究中也     

人人心中的“金枝欲孽”

其实不喜欢看电视。朋友家的电视机上贴着一张著名的纸条“电视有害智力”,我没那么有道理,我是发自内心不想看,尤其讨厌看大陆清宫戏,一群男人,个个相貌堂堂声音洪亮,却围着另一个男人,勾心斗角、吃醋献媚,还江山社稷振振有词。大陆清宫戏,是让人不学好的戏,是让人从骨子上萎起来、伪起来、精神上奴起来的戏。外面电影铺天盖地,到处都有刚强硬汉正义必胜,看过这样的电影,比较合适面对第二天早晨的太阳。《金枝欲孽》的好,在于它的清宫背景不过是个背景,君王不过是大红灯笼背后的那杆暗影,一个“斗”字贯穿始终,胭脂水粉也是江湖,宝剑金钗同…     

姥姥家的“宝藏”

在我的记忆中姥姥是我最亲的人,姥姥就是我的乐园和美食城,那里有无数的宝藏,给我的童年带来了无数惊喜。春天院子里有粉白的杏花、雪白的梨花、苹果花,夏天有杏子、桃子。秋天有梨、苹果和大枣,冬天树上还会有几个柿子或者没有落下的枣子,那是一年中最后落到我嘴里的美食了。院子后面还有一个菜园,姥姥会把各种各样的青菜变成美味佳肴。     

温暖青春的那盏明灯

17岁那年，我开始讨厌回家。虽然那时我正值青春期，横冲直撞如同一个失控的小车头。但我不想回家，是因为我那争吵日渐凶猛的父母，正计划着要把家搞得瓦解分离，然后再各立门户。