辽河文化与中原文化、中华文化关系论

辽河民族精神鼓铸了辽河文化。辽河文化具有明显的早发性、很强的兼容性、卓越的独创性、持续的向心性、不断的赶超性。辽河文化对中原文化的冲击与融合,激活了中华文化中的积极因子,遏制了文化混沌和政治腐败的趋势,净化了世俗委靡、怯懦、虚伪和狡诈的品格,叠加了民风强健、清新、豪爽、刚直、勇敢等异质因素,造成了中华文化的复兴、更新,使中华文化在更大范围内得到整合与发展,走向新繁荣。     

婚内强奸的刑法学分析

能否在强奸罪中评价婚内强奸是目前刑事司法实践中最富争议的问题 ,刑法理论对此存肯定论与否定论的对立。强奸罪的法益应该是双重的 ,包括妇女的性权利及社会的性秩序 ,婚内强奸虽然侵犯妇女性权利 ,但并不侵犯社会的性秩序。婚内强奸因缺失强奸罪客体要件而不成立强奸罪 ,对此行为应在伤害罪或虐待罪中加以评价。     

罗蒂棱镜中的福柯与哈贝马斯之争

启蒙运动以来,西方社会发生了错综复杂的变化.对现代性的思考,一般而言,存在积极和消极两种态度.福科和哈贝马斯之争代表了两种截然不同的立场.在罗蒂看来,福科对启蒙及其现代性的批判秉承了尼采,而哈贝马斯则忠诚于康德;前者不愿把自己的理论仅仅放在纯粹而狭隘的私人领域,而哈贝马斯则认为后现代主义者对启蒙核心价值的激烈批判将带来实践上的灾难.究竟如何评价哈贝马斯和福科之争,罗蒂透过新实用主义的棱镜给出了答案.     

企业社会责任绩效评价指标研究

随着科学发展观和可持续发展理念的深入人心,企业可以自觉地履行社会责任,但履行社会责任的绩效如何却没有评价标准,因而影响了企业履行社会责任的积极性.为了提高企业履行社会责任的积极性,需要构建社会责任绩效的评价指标体系,科学地评价企业履行社会责任的绩效.     

刍议个人本位论

本文围绕着个人本位的含义进行了详细的分析, 区分了五种不同的界定。在此基础上, 指出了这一理论对中国建设市场经济与现代化事业发展的重要性, 也特别说明了这一理论对具有特殊历史文化传统的中国更具有十分重要的意义。个人本位论不是个人主义, 更不是利己主义。对个人主义是应当反对的, 不能将其与个人本位论混为一谈。个人本位论的核心是权、责、利的统一和对称。     

知识经济时代高校的智力引进工作

本文结合我国高等学校的智力引进工作在我国社会主义建设的各个不同时期所起的重要作用 ,探讨在今天的知识经济时代如何认清形势 ,抓住机遇 ,开创高等学校智力引进工作的新局面 ,适应知识经济时代的需要 ,促进我国科技教育事业的发展     

基于DEA方法的银行业绩效评价初探

银行绩效是衡量银行竞争力的核心指标,通过对银行绩效的研究可以优化其投入产出,从而提高银行的整体竞争力。文章采用DEA方法从某银行的服务绩效、运营绩效和获利绩效三个方面研究该银行四大支行的技术效率、纯技术效率和规模效率。通过对该银行横向和纵向的绩效比较,提出了其效率的整改措施。通过这种定性和定量结合的方法探讨某银行北京分行的各支行在这几年的发展现状,是有一定价值和意义的。     

发展制造业要走新型工业化道路

中国的制造业 ,特别在沿海地区包括江苏、苏南和南京 ,已经有了长足发展。但是 ,不能认为形成了“世界工厂” ,而尚在中途。应当发挥各地区和城市的优势 ,克服存在的种种弱点 ,选择恰当的目标 ,走新型工业化道路。要有一系列的对策 ,处理好劳动密集型与技术密集型、引进消化与自主创新、竞争与合作、政府与市场等的关系 ,使传统制造业进化为现代制造业。这是一条漫长的道路     

晚清历史“传闻素材”中的史学意蕴

历史"传闻素材",从它的史料主要承载门类来看,在"正则"文献中所涉及者,有的被明确提示或被暗示出来,有的则在文本中被完全"异化",从形式上再也显不出传闻的属性;在稗野轶闻类史料中,自有其最为集中和醒目的反映;在"口述历史"类资料中,一般也有比较典型的体现。从史学理念的层面说,因为历史传闻当时具有真伪虚实莫辨的模糊性特点,故需要具备强化考辨的理念;因为历史传闻的真伪虚实未必都能考辨清楚,故需要抱有适当存疑的理念;因为历史传闻不乏在具体情节上失实而大致指向上符实的情况,故应当培养体悟神韵的理念;因为传闻入史对著述的文体风格会发生连带的影响,故不应排斥助益灵动的理念。这些,都是科学地认识和妥当地运用传闻素材所很应注意的。