留守窑洞的人家(英文)

窑洞可以说是中国最古老、独特而又环保的房屋建筑形式之一。邵鸿茹和马连芝一家就居住在河 南省境内黄河岸边一处沿山坡凿就的窑洞中。虽然老两口在先人开凿的窑洞里生活得悠然自得,他 们的孩子却向往着或者已经搬到了更方便舒适的现代房屋中居住。     

旅行日志——记载你的旅程(英文)

你不一定非得是个大作家或者是摄影家,只要在旅行途中随手记下印象和感受,再收集一些图片和纪 念品,然后把所有这些东西集合成册就行了——一本自己的旅行日志就此诞生。这项手工不仅益智, 而且乐趣无穷!     

泼辣逗哏儿的天津女人(英文)

天津意为天子渡河的渡口。明朝迁都北京后,距北京仅120公里的天津成为沿海水陆和漕运枢纽,地位十分重要。鸦片战争后,天津开放为通商口岸。经600年努力,天津已经成为中国北方进行国际经济、科技、金融、贸易、文化交流的一个中心。占城市总人口49.5％的天津女人用她们的泼辣、勤奋、率真、智慧、热情和幽默为中国这座大都会的发展撑起“半边天”。     

自制图片收纳夹

Getting Ready:准备阶段A piece of thick cardboard (at least 37 cm × 20 cm) that is 2 mm thickA piece of thin cardboard (at least 22 cm × 30 cm)A pictureScissors and a cutterA pencil and an eraserA tube of extra-strength glueA rulerRibbonPutting It Together 制作步骤1. Trace a 37 cm × 20 cm rectangle on the thick piece of cardboard. Cut out the rectangle, using the ruler and the cutter.2. Draw two lines on the rectangle. Each must be 15 cm away from one of me short sides, and parallel to that side.     

论壮、傣风习文化的关系

壮、傣两个民族风俗文化存在着密切的关系,是明代徐霞客首先发现的。徐霞客游历至广西,于崇祯丁丑年(1637)十二月初五日在广西隆安这样写道:“土人架竹为栏,下畜牛猪,上(?)与卧处之所托焉。架高至五、六尺,以巨竹捶开,径尺余,架与壁落俱用之。(?)以方板三尺铺竹架之中,置灰(?)火,以块石支锅……”后来,他于崇祯己卯年(1639)五月初六日,在云南腾越州的日记写着:“……架竹为巢,下畜牛豕,而上托(?)卧,俨然与粤西无异。屈指自南丹去此,至今已阅十五月,乃复遇之西陲,其中数千里不见也”。     

文化体制改革背景下的西藏期刊发展研究

西藏期刊的改革目前尚处于探索阶段.无论是创新机制还是进一步捋顺体制内的各种关系,首先涉及的应是刊物的分类定性问题.其中,非民文类、非时政类的非(学报)学术类期刊在改革中应作出更为深入的研究和更为积极的探索.民文类、时政类、(学报)学术类的期刊在文化体制改革的大背景下也应积极探索,勇于创新.西藏期刊要发展,各期刊社应在思想上正确看待文化体制改革与期刊发展的关系,重视期刊的营销,大力加强信息化建设和内部管理,有高度的自觉和自信;同时,各有关方面应对西藏期刊的发展高度重视,注意体制内的相互协调和衔接,积极稳妥地推进各项改革.     

吃出来的理财经

从小到大,我最大的爱好就是吃。上大学时,因为口袋里的银子有限,为了一饱口福,我常常冒着被宿管老师骂的风险,在宿合鼓捣吃的,然后与室友们一起分享,并因为好吃被室友们封为“食神”。结婚成家后,因为经济紧张,我便将“吃货”的传统发扬光大,采购来食材和烘焙工具,在家里自己制作零食给老公和儿子吃。这样既节省了开支,又吃得健康卫生。     

贵州少数民族村寨文化传承研究的内容、价值与意义

贵州少数民族的村寨不只是一个地缘单位,而且还是一个血缘组织、生产生活群体、文化传承的载体。贵州少数民族村寨文化传承研究既要着眼于传播内容、媒介、手段、传承人、受众、环境,也包括对传播文本、传播风格、传播功能、民族关系、社会组织等的分析。此项研究既有理论价值,也有现实意义。     

新疆高校中华民族共同体意识知行状况调查研究

本文探讨了构建中华民族共同体意识的有效路径,为构建中华民族共同体意识在高校实践提供生动的实例。为更好地推动大学生的中华民族共同体意识教育,培养出新一代人才,笔者依托新疆工程学院中华民族共同体意识培育基地课题,以新疆工程学院学生为例,通过问卷调查法、访谈法、文献研究法等方式,对当前我国大学生的中华民族共同体意识状况、影响因素、铸牢中华民族共同体意识教育推进方式等问题进行了研究,为我国高校如何更好地进行铸牢中华民族共同体意识的研究提供了参考。     

人工智能时代的话语悖论与结构转向

以追求智能、精准为核心的技术认知对突发社会问题的预测失灵,形塑了人工智能时代的话语悖论。此悖论体现出盲目崇尚加速的、闭合化的现代性认知结构的困窘,且揭示了晚近技术反思的谱系化与经验二分的双重结构观的局限性,进而使超越悖论的结构转向成为必须面对的命题。因此关键在于以突发社会问题为节点,面向日常生活,实现对二分的总体性统合。唯有把握日常生活在突发问题中可能产生的反转契机,合理审视智能化的技术,促使技术的精准思维融入于日常生活之中,方能为加速多变的现代科学创设总体化的良善格局。