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191.
陈国雄 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):99-102
作为中国传统的自然审美方式,悠然之见实现了环境审美中动观与静观的结合,有效地突破了西方环境审美模式中坚持动观的理论局限。悠然之见体现了环境审美过程中感官的全息性,实现了感知的联觉。更为重要的是,悠然之见以一种"悠然"的审美态度,实现了功利向审美的超融,从而补救了西方审美方式理论建构中对于审美无功利理论批驳的偏颇。 相似文献
192.
193.
在古代,广州居民用水是井水与凿井灌溉相结合的传统模式.进入近代后,对水的使用也日趋近代化.本文试图对晚清时期的广州自来水事业进行考察与分析,从而让人们能更客观地认识广州城市发展的历史. 相似文献
194.
195.
在中国古代画家中,吴道子的级别够高的了:《唐朝名画录》誉为本朝第一,列神品之上;后世画论,尊其为百代画圣。然则这样高级别、广影响的画圣,生卒年却于史无考!画圣如此,又遑论其他的画家以及大大小小的书家、篆刻家、雕塑家、建筑家? 相似文献
196.
197.
新中国与印度尼西亚的政治关系,经历55年的曲折发展,最终形成战略伙伴关系,这是两国人民智慧和友谊的结晶.中国印尼两国的战略伙伴关系,是建立在双方的共同利益和共同关心的重大问题达成高度共识的基础之上. 相似文献
198.
在全球化的背景下,国际主义已成为国际关系中一个值得重新思考的问题,只有在对国际主义的历史作用进行全面反思,充分认识国际形势的新发展以及全球主义、人道主义等西方思想造成的挑战的基础上,把政治声援的强大道义性、不附加任何条件的无私性和注重增强受援方自立能力的实效性等国际主义精神实质与当前的国际实际结合起来,才能充分发挥国际主义在国际关系中的重要作用。 相似文献
199.
200.
夏尔巴人都承认是从西藏迁移来的,但在什么情况下及何时迁入却说不清楚。但却传颂着许多随后而来的各派喇嘛奇迹般的事例,可几乎没有夏尔巴人移入昆布、索卢地区以及建立现在村庄的历史记载和传说。尤为奇怪的是虽然如此,不少夏尔巴人却不 相似文献