社会主义核心价值观与社会民主主义价值观历史根源比较

社会主义核心价值观的形成经历了从社会主义精神文明到社会主义核心价值体系再到社会主义核心价值观的历史过程。社会主义核心价值观反映了中国特色社会主义的实践要求。社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论的价值表达,是中华优秀传统文化历史价值与时代价值的有机统一。西欧社会民主主义经历了19世纪下半叶的社会民主主义、20世纪上半叶的社会民主主义、二战后的社会民主主义三个阶段。社会民主主义价值观的逻辑演进与社会党所在国家的历史文化传统和所处的社会政治环境有着密切联系。社会主义核心价值观与社会民主主义价值观历史根源的差异,决定了两种价值观具有本质区别。中国在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,应以马克思主义价值观为指导,决不能移植社会民主主义价值观。

     

新型农村社会养老保险试点状况的实证分析——以山东省为例

本文对山东省新型农村社会养老保险试点的调查问卷情况进行了系统分析。分析表明：主要得益于政府的推动与财政的大力支持,山东省新型农村社会养老保险得到了较快发展,形成的筹资、管理运营、给付和监管＂四位一体＂的运行机制能较有效运作,社会效果凸显,但也存在着诸如地方政府财政压力较大、基金保值增值能力低、养老金的给付水平仍然偏低因而无法满足农民的养老需求、监管机制尚需进一步健全和完善等问题,因而还需要通过加大政府特别是中央政府财政支持力度、合理确定各级政府的出资比例、提高统筹层次和实现市场化运营等措施来进一步完善与发展之。     

加拿大多伦多大学士嘉堡校区副校长一行访问西北大学

2011年10月18日上午,加拿大多伦多大学士嘉堡校区副校长Rick Halpern教授等一行五人来访西北大学。方光华校长在太白校区国际合作事业大楼一层会议室会见了该代表团一行。继本年4月多伦多大学代表团来访西北大学之后,为了落实及促进两校间的合作与交流,西北大学遴选     

张岂之先生为西北大学师生作精彩报告

为将树魂立德,健康成长教育活动不断引向深入,进一步提高学生的综合素质,促进学生成长成才,2011年10月19日晚,在长安校区模拟法庭,西北大学名誉校长、著名学者张岂之先生应邀为广大师生作了大学精神与文化育人的专题报告。校长方光华,李浩副校长出席报告会,全校300余名师生聆听了报告。张先生开门见山地谈到大学的任务就是育人为本,而育人的核心就是文化育人。张先生阐述了育人     

忧郁 幽默 智慧——卡耐基《林肯传》中的林肯形象评析

戴尔·卡耐基在《林肯传》中为读者呈现了一个鲜为人知却真实可信的林肯形象。林肯一生饱受创伤,神情忧郁绝望,但他却风趣幽默,智慧超人,而且始终百折不挠,屡败屡战,为美国乃至全人类做出巨大贡献。幽默是林肯疗伤的法宝,也是其智慧的结晶。     

南怀瑾的学问与修行

南怀瑾去世半年了,偶尔,还听到有人批评他。相较于批评者,尊敬他的人,当然更多。南怀瑾的粉丝,层面甚广、范围颇大,三教九流都有。骂他的人。倒很集中,不外乎知识分子、学院学者,以及受他们影响的年轻人。这些人,均雅好读书,也都颇有学问。不过,他们从不认为南怀瑾有学问。或者说,他们总觉得南怀瑾的学问大有问题。     

必须加强行政事业单位国有资产管理

固定资产是行政事业单位一项重要的经济资源,其主要特点是:使用目的的服务性。事业单位固定资产的作用在于保证事业单位各项工作的顺利开展,最大限度地创造社会效益;补偿资金来源于国家财政。事业单位固定资产使用形成的消耗补偿资金,来源于国家财政的事业经费预算支出。这是一笔财富,是事业单位腾飞的基石.因此必须加强事业单位内部国有资产的管理,完善规章制度,建立健全有效的管理约束机制,保持其安全、完整性,防止资产的流失,使国有资产更好地服务于事业单位的发展。     

明清时期固原的寺庙及其寺庙文化

明清时期固原的寺庙及其寺庙文化薛正昌中国的寺庙宫观各有所指，是有区别的。庙是奉祀祭祖、神佛或前代先哲的地方；寺是佛教僧吕供佛和聚居修行的所在；宫观是道教祀神和作法事的处所。但作为一种精神信仰，民间对此并没有严格区分，经常把错综复杂的神仙系统纳入其中，...     

把握时代脉膊 增强“两课”实效——高校“两课”教学改革调研报告

马克思主义理论课和思想品德课(以下简称“两课”)的改革,是目前我国高等教育体制改革中非常突出又非常重要的组成部分.为了提高“两课”的教学水平,增强“两课”教学的实效性,我们对十余所院校的“两课”教学改革情况进行了调研.现将我们此次的调研情况报告如下:一、高校“两课”教学改革势在必行自从我国改革开放以来,尤其是党的十四大提出建立社会主义市场经济体制之后,我国社会经济的发展正以全新的姿态、飞快的速度在向新世纪迈进.社会经济的变革与发展,同时对我国的高等教育事业的发展提出了新的要求,高等院校在教学体制、办学规模、专业设置及发展方向等诸方面必须作出相应的调整以适应这一新的要求.     

普遍意识:中国美学自我超越的关键环节

普遍意识缺乏是当前中国美学史研究之突出局限。当代中国美学需走出本民族文化特色守护神角色 ,以人类文化共性为立足点。超越中华审美精神个性 ,以中华审美特殊性材料研究人类审美共同性问题之普遍意识是新世纪中国美学史研究自我超越、深化的关键环节。中国古代有着深厚的自然审美、工艺审美和生活审美传统 ,此正为西方美学之弱项 ,深入、系统地研究此三大传统 ,将大有益于中国美学史和美学基础理论研究 ,亦大有益于当代中国的精神文化建设。