试论课程理念下的开放式初中数学教学

实施中的课程改革，让我们在机遇与挑战中和全新的理念同步成长。教育的真正意义在于发现人的价值、发挥人的潜力、发展人的个性。开放式教学是根据学生个性发展的需求而进行的教学，在发现问题、提出问题、引导思维、启迪智慧、培养悟性、培育创新精神上下功夫，使课堂充满生趣，充满孜孜不倦的探索。本文针对开放式教学认识不统一，且程度仍不能满足目前教育改革的需要等情况，在前人研究、探索的基础上，就如何组织开放式的数学教学谈一些粗浅的认识。     

装修居室 健康为先

怎样才能使装修的住房无毒、无污染,是目前许多家庭十分关心的问题。中国室内装饰协会室内环境检测研究中心向大家推荐的几点建议,可供大家参考。     

经济体制转型时期的劳动行为与制度创新

经过20多年的经济改革，中国经济环境发生了巨大变化，中国企业劳动者的劳动行为与思想观念也发生了很大的改变，这些变化与并存的新旧两种制度及其机制作用相关，正确地认识这些变化，抓紧制度与机制创新是解决当前国企生产经营过程中职工劳动意识与行为上的各种矛盾与问题的必然选择，对于充分利用国企人力资源，确保改革成功，以及维护社会安定都具有极为重要的意义。     

清代满族、蒙古族的妇女诗歌

本文专事满族、蒙古族妇女诗歌评介。满族作者说到了《清代闺阁诗人征略》中的二位，即纳兰筠德、完颜兑，比较详细地介绍了纳兰氏、色他哈、完颜金墀、爱新觉罗氏、佟佳氏、莹川、恽珠、百保萨古达氏和顾太清；蒙古族作者介绍了那逊兰保和成。结尾简要地指出了她们共同的特点所在     

汉郊庙歌评价商榷

汉乐府中的《郊祀歌》和《安世房中歌》,由于其内容皆属贵族之事,《安世房中歌》用之祖庙,《郊祀歌》以祀天神(亦用之祖庙),多侈陈乐舞声歌之盛,且非天子不得使用,因而被扣上了一顶“贵族乐府”的帽子.因此,就有人认为,“因本属雅颂体,故文多典奥,文学成份亦少”.①解放后流行的文学史很少尊重它们应享的历史地位,一些研究汉     

人中豪杰伍淑清

写伍淑清难。难就难在她是个公众知名的人物。无论是内地还是香港，很多界别的朋友们都熟悉她，都能讲出一串与她相关的故事，加之两地的传媒频频追踪她。公众对她也有较深的印象。对这样一个人物，除非你拿出一部全面记述她的传记来。否则，谁都会说你的文章挂一漏万。但是，我还是要写，尽管只是一篇短文。因为，在庆祝香港回归之际。人们不应滕志祀中国＿．小外合资企业的第～个＆k才先，＿趴＿＿可以篱，－“伍淑清一。是中国．．＿一现代史。中国政革开放的历史上无可替代约一个名字【与伍淑清长期交往的内地人，或许都有这样一个过程…     

长白浩歌子和他的《萤窗异草》

鲁迅指出:足以使“读者耳目为之一新”的《聊斋志异》,“风行逾百年,摹仿赞颂者众。”在其列述的取法《聊斋》的一长串书目中,长白浩歌子的《萤窗异草》即属其中之一。(见《中国小说史略》第22篇) 《萤窗异草》是一部出自满族作家之手的佳作。其笔墨的神韵、造象奇妙的情节,读来意趣盎然,引人入胜。这正如山阴悟痴生在《<萤窗异草三>编序》里所说:“使披阅者,必卒读其书,尽帙而后快,是非穷目力于数日之间,亦几几爱不忍释矣。”     

创业在南充

今年以来,南充市启动和实施了"创业在南充"主题活动,通过培训带动创业、政策鼓励创业、资金扶持创业、服务促进创业等有力措施,为有创业愿望和创业能力的人员搭建平台,实现一人创业带动     

田泰斗

田泰斗,字一山,原号鲁山,湖北长乐县(今五峰县)人。据其作品所记年代推算,大约生于清道光四年(1824年),卒于同治三年(1864年)前后。道光二十九年(1848年)拔贡,朝考不第,居乡授徒,终生未仕。 明代诗人田九龄、田宗文是田泰斗的远祖。祖父田浩如尝主长乐县五峰书院讲席,后补     

当代大学生“中国梦”主题教育的策略研究

"中国梦"既是我们对过往历史的总结,又是我们对未来美好时代的憧憬,他包含了中国最广大人民的热切期盼。以"中国梦"为主题对大学生进行思想政治教育,可以帮助大学生树立正确的价值观,坚定大学生的理想信念,提高大学生综合素质,还可以更有效地开展大学生思想政治教育工作。