社会主义荣辱观与中国传统文化

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,深深植根于中国传统文化之中,既是对优秀文化的继承,更是对优秀文化的发扬和升华。大力弘扬中国传统文化,有利于广大人民群众更好地理解和实践社会主义荣辱观,而坚决贯彻执行社会主义荣辱观则有利于中华民族传统美德代代相传,有利于加快社会主义和谐社会的构建步伐。     

动物天生也会笑

长期以来,人们都以为动物不会笑,它们也不会感受到快乐.然而,美国科学家的最新研究成果显示,会笑不是人类的专利,不仅与人相近的灵长类动物会笑,而且连老鼠和狗等动物也会笑.动物天生就能感受到快乐,它们也会因为快乐而发笑.     

论中国经济转型的目标选择

目前,我国正面临着发展经济,强国富民,构建社会主义和谐社会的历史任务,这就需要加强对中国经济转型目标选择的研究。现在有些经济学家依据西方经济学认为,市场经济没有资本主义和社会主义之分,“纯粹的”市场经济就是最和谐的市场经济,中国经济转型的目标就是要建立这种“纯粹     

幼儿园教师虐童行为的特征、影响及对策

幼儿园教师虐童事件数次发生,已经成为全社会普遍愤慨和共同忧虑的焦点问题。幼儿园教师虐童具有隐蔽性强,儿童难以抗拒,施虐方式多样,越小儿童越易受到虐待等表现特征。虐童行为不仅伤及儿童身体,更给儿童心理和精神造成严重危害。为有效防止幼儿园教师虐童行为,需要从政府、幼儿园和家长层面采取具有针对性的防治措施。     

农业产业链融资难问题的应对策略

农业产业化发展有利于提高农业的现代化程度,促进国民经济的稳定性发展,是解决"三农"问题的重要途径。近年来农业产业链发展面临各种融资难的问题,其中包括融资环境不完善、融资能力受限制、融资结构不协调以及融资技术难度高。"产业链金融"是解决农业融资问题的新思路。可从产业链、金融市场、第三方信用增级等角度来探索融资策略。     

从道德权利看克隆人类

道德权利的存在以意识和自由意志为前提,人类有克隆动物的权利并不意味着人类有克隆自己的权利;道德权利的作用以尊重自然规律为基础,人类有克隆自己的能力并不意味着人类有克隆自己的权利;道德权利的行使以不损害他人和群体为边界,人类有生育后代的权利并不意味着人类有克隆自己的权利。     

大学生思想政治教育内容构建创新的思路

当前大学生思想政治教育内容的构建方面存在着一些非常明显的不足。创新大学生思想政治教育内容应该坚持导向性和多样性的相互结合,科学性与人文性的相互匹配,继承性同时代性的相互促进,理论性同实践性的相互联系,先进性同广泛性的相互统一,系统性与层次性的相互协调。     

学生译者的主体性表现及制约因素探析

译者是原文和译文的中介者,是翻译中最积极的因素,在翻译过程中不可避免地要发挥其主体性。学生译者完成翻译作业和实践的过程也是一次主观能动的思维活动,其主体性主要表现在对原文的理解与诠释、翻译策略的选择、斟酌译文表达、实现翻译目的等方面,并受制于一些因素。     

莫言获“诺奖”原因及后期效应

掺杂政治因素并不能贬低诺贝尔文学奖的文学因素第一,莫言获奖符合“六个幸运号码”与“一个活动号码”,既有其必然性也有偶然性.莫言获奖说明中国当代文化渐为世界主流认同,意识形态渐与世界接轨.莫言作品思想性方面的欠缺,引议颇多.中外当代作家最重大的差距还是在理论修养与哲学根柢上,但中国作家偏偏普遍轻视理论修养,成为制约中国当代文学走向更高层次的瓶颈.     

中国传统文化中的死亡观及其现代意义

死亡观是中国传统文化的重要组成部分。儒家的死亡观是入世的、积极的,它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的、飘逸的,它主张顺应天理和自然之道,既不悦生,也不恶死。佛教的死亡观是抑我的、消极的,它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。中国传统文化中的死亡观具有伦理化、政治化、神秘化的特征,对现代人善待人生有启发意义。