艰难的选择——一个失重的理论家与多元论者的对话

本文采取对话的形式,模拟和剖析了一些青年理论工作者在人生态度、理论选择、意识形态等问题上的困惑、思考、争论和追求,从中提出了一些值得进一步反思和探讨的问题。     

论审美转换

本文认为,美的客体从自在向为我的转换,是一个普遍存在的事实。它包括实践过程中的转换和审美过程中的转换。文覃着重论述了后一个方面,亦即对象在美的意识中的建构问题。作者认为,审美作为一种意识也有一个发展史,其由低到高、由粗到精的提升决定于审美主体的成熟度和自由度。因此,审美转换有其历史性和社会性,各种审美差异的出现都离不开历史的和社会的背景。     

图形与语言的双重编码——美的观念的生成分析

美的观念的编码形式我们通过内省可以了解到,在许多情况下,我们的所谓抽象思维其实是极其形象的。《美的认知结构》一书的总构思是以思维结构为中心展开的。如果没有头脑中的那张结构图,我是无论如何不能详细地展开分析和对每章每节仔细考察的。科学家们的思考又如何呢?有绝对的纯抽象性吗?在科学研究的方法中,普遍使用逻辑步骤和实验手法,但同时也大量使用模型方法。纽兰兹的“八音度定律”就是根据各种化学元素之间的相     

西方马克思主义与中国的现代性问题

由于西方马克思主义跟马克思的历史渊源关系,也由于它们具有的相近的批判性特征,使这种思潮不仅在欧美发达国家盛行,而且也对当代中国产生了不可估量的影响。所以,应当从更广阔的背景上去理解多元状态的西方马克思主义的当代意义。它在当代中国的“嵌入”所产生的矛盾应当从中国现代性运动的特殊性中去理解。由此激活的视角,使跨文化的马克思主义思想传播研究具有了历史性突破的契机。     

被困惑的理性与人文研究的方法探索(上)--人文研究的主体性反思

文学研究离不开意识形态属性 ,追求新的理性精神和进行理论建构不仅成为个人的追求 ,也最终成为这个时代的大课题。进入 2 0世纪 90年代后 ,对问题的提出和追问更加尖锐 ,从而导致了新理性精神的提问和建设性思考。从 80年代中期起 ,学界对文学研究方法的关注也非常突出。上述两个板块 ,构成了当代中国人文学术研究的两个重要的组成部分 :新理性建设和新方法论探求 ,这种理论研究的核心问题 ,都关涉到人文科学的当代建构。     

当代西方教学理念的格局与趋势

西方当代教学理念具有“常识”、“艺术”、“科学”、“技能”、“系统方法”、“反思实践”、“能力”等 7种不同取向 ,这些不同取向的教学理念及其在实践中的复杂和互动关系 ,共同构筑了西方教学理念的当代格局。     

一个孤独奋斗者的悲歌——论祥子个人奋斗的悲剧原因

老舍的长篇小说《骆驼祥子》描写了祥子———一个普通的人力车夫,三次买车三次卖车的经历,展现了其悲剧命运。祥子悲剧的产生,既有社会方面的客观原因,也有其自身的主观因素。诸多原因交织在一起,向我们展示了人力车夫祥子个人奋斗的命运悲剧。     

关于审美活动的哲学思考

问题的提出美学不能仅仅是描述的,而且更应是分析的。我们在不断地讨论着什么是美,什么是美感,什么是艺术,对各种各样的美感经验不尽其繁地加以排列、归纳。但是,我们要问:审美活动究竟能上升到多高的层次进行理解呢?如果仅仅说:审美是人的心理的需要的满足,那也还是不够的,因为这只是道出了一种现实。隐藏在这种现实之后的东西,是要靠思辨的抽象来求得的。