全文获取类型
收费全文 | 2126篇 |
免费 | 53篇 |
国内免费 | 18篇 |
专业分类
管理学 | 204篇 |
劳动科学 | 11篇 |
民族学 | 43篇 |
人才学 | 40篇 |
人口学 | 12篇 |
丛书文集 | 523篇 |
理论方法论 | 86篇 |
综合类 | 1047篇 |
社会学 | 153篇 |
统计学 | 78篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 37篇 |
2022年 | 40篇 |
2021年 | 35篇 |
2020年 | 34篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 23篇 |
2016年 | 19篇 |
2015年 | 53篇 |
2014年 | 115篇 |
2013年 | 75篇 |
2012年 | 85篇 |
2011年 | 115篇 |
2010年 | 89篇 |
2009年 | 127篇 |
2008年 | 109篇 |
2007年 | 127篇 |
2006年 | 110篇 |
2005年 | 112篇 |
2004年 | 82篇 |
2003年 | 82篇 |
2002年 | 83篇 |
2001年 | 76篇 |
2000年 | 60篇 |
1999年 | 53篇 |
1998年 | 37篇 |
1997年 | 29篇 |
1996年 | 27篇 |
1995年 | 36篇 |
1994年 | 35篇 |
1993年 | 26篇 |
1992年 | 18篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 18篇 |
1989年 | 25篇 |
1988年 | 22篇 |
1987年 | 18篇 |
1986年 | 14篇 |
1985年 | 17篇 |
1984年 | 14篇 |
1983年 | 10篇 |
1982年 | 10篇 |
1981年 | 14篇 |
1980年 | 7篇 |
1979年 | 2篇 |
1965年 | 2篇 |
1964年 | 2篇 |
1958年 | 2篇 |
1956年 | 1篇 |
排序方式: 共有2197条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
92.
93.
浮夸风是大跃进时期一种恶劣的社会现象,共产生与当时中国的社会环境之间有着密切的联系。大跃进前夕中国社会在政治、经济、思想以及社会心理等方面存在的“左”的因素,酝酿了浮夸风出现的可能性。 相似文献
94.
从古迄今,科学与哲学相互关系的演变依次经历了三个历史阶段.作为人类把握世界的两种基本形式,科学与哲学是理论思维的两个维度.同有限与无限的关系一样,科学与哲学是人类认识的一个基本问题.在发展中,它常常以知识观念、意识形态的形式标志和见证着科学与哲学、有限与无限的矛盾运动过程.而科学与哲学、有限与无限的统一则是真(纯粹理性)、善(实践理性)、美(艺术理性)的最高境界. 相似文献
95.
西藏自古以来就是中国的一部分,这无论是过去还是现在都是全世界各国所公认的事实.以达赖为首的民族分裂集团,自1959年叛逃后,在国外长期从事民族分裂活动,利用国际上提供的各种场合,到处宣称"西藏自古以来是一个独立国家"的反动谬论,利用混淆古代国家与现代国家的概念,不仅搞乱了人民群众的思想,模糊了人民群众的视线,同时也造成了极大的危害,为其推行"民族独立"的分裂活动张目.我们必须以马克思主义国家学说为指导,牢固掌握西藏自古以来就是中国的一部分的科学内涵,牢固树立正确的马克思主义祖国观,以实际行动抵制达赖的民族分裂活动,积极维护祖国统一和民族团结,为建设团结、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏而努力奋斗. 相似文献
96.
在现代社会,城市已越来越成为人类社会生活和经济活动的重要主体。推动江苏省的城市化发展,从总体上说可以通过实施“农村城市化”和“城市城市化”这两个城市化发展战略来进行。然而随着信息化和经济全球化进程的日益加快,江苏城市要想走向世界并参与世界城市体系竞争,应该走“城市城市化”为主导的城市化发展道路。 相似文献
97.
98.
教育不但能够促进国计发展,还能够提高社会民生水平.在国计民生互相支撑和促进的背景下,教育民生指标体系需要很好的体现两者的融合.构建教育民生指标,需要以科学的理论为指导,将理论、实践与发展有机结合.教育民生指标构建要遵循可描述性、可评比性及可预测性等原则;指标选取的内容要运用民主评议的方法;指标框架体系要具有可操作性,能够为决策提供清晰明了的参考.最后以宁波市为例进行实证分析以验证其合理性. 相似文献
99.
西方学者往往认为中国只有实践哲学而理论哲学不发达,谢无量则认为中国哲学有一个上起易教、老子,直至黄宗羲等人的源远流长的"纯正哲学"的传统,对中国哲学本体论的发展作了系统阐述。他比较了孔子与康德,认为孔子的悦乐主义比康德的严肃主义更有人情味儿,亦与计虑快乐之多寡的英国经验论的幸福主义有别;他比较了子思论时中与亚里士多德以过不及之中为德,认为中西哲人虽并尊中庸之道,但亚里士多德之说不及子思具有心性论之依据;他比较了孟子的良知说与近世直觉派哲学,认为二者是相通的。他区分了中国哲学中的唯物论、唯心论和心物二元论,对唯物论和实在论传统给予了应有的重视。他对孔子关于"知仁勇"三德之内在关系的阐发,为解决王国维提出的"可爱"与"可信"的矛盾问题——这一20-21世纪世界哲学前沿最重大的问题——提供了宝贵的理论启迪。 相似文献
100.
汉代作家是具有不同社会身份、 知识结构及审美取向的个体, 身份、 知识背景对作家创作有直接的影响和规约. 不同阶层、 不同社会身份的文学主体, 日常所关注的事务不同, 所思所想有异, 因此, 诉诸文学创作即形成了言说内容及主题话语的明显差异. 与身份相应, 不同的学术背景及知识结构,也会直接带来文学主体审美取向及话语方式的差别. 身份、 知识结构、 审美取向之异是汉代文学生成及发展的重要内驱力. 相似文献