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121.
教育生态学视阈下的高校发展性教学评估理论 总被引:1,自引:0,他引:1
教育生态学以其新的视野、思路和方法,对高校教学评估的理论发展和实践探索提供了重要的方法和原则,具有重要的指导意义。分析教育生态学在教学评估中的基本原理和基本规律,探索发展性教学评估的生态学原则和效用,构建符合生态发展要求和高等教育规律的发展性教学评估理论体系,对合理配置高校教育资源、充分发挥教育资源的效益、促进高等教育的可持续发展具有积极作用。 相似文献
122.
改革开放以来,我国企业所得税制度的改革适应了中国改革开放深入发展的大趋势,从20世纪80年代初期建立涉外企业所得税制度开始,到2008年两税合一,企业所得税经历了一个逐步规范、统一的渐进式的改革历程,从形式到实质实现了税制的创新和完善,也适应了经济全球化和国际化的挑战,同时为其他财税立法改革提供了可供借鉴的模式。随着我国经济、社会的发展变化,企业所得税制还要面临许多新的问题,它将在实践中不断完善。 相似文献
123.
屯溪区是黄山市中心城区,也是全市的文化中心。屯溪的文化、广电工作,坚持以科学发展观为统领,以繁荣和发展为主题,发挥区位和人才优势,创新举措,扎实工作,通过多年尤其是2007年的努力,日益呈现出群众文化全面繁荣,品牌建设成效显著,文艺创作积极推进,遗产保护进一步加强的大好局面。 相似文献
124.
谢丰泰 《西藏民族学院学报》2008,29(4):75-82
冯友兰运用西方逻辑分析的方法来研究宋明理学。他通过对实际与真际,理与气,道体与乾元,太极与无极等范畴的分析提出了共相与殊相的理论,建立了自己形而上学的哲学体系。在这个意义上他确实是接着宋明理学讲的。他对实际与真际、理与气范畴的分析中,强调逻辑的先在性,这虽然有“理在事先”的偏颇,但是他对理学范畴的分析是非常深刻的。在哲学方法上他认为有正负两种方法,正的方法是逻辑的方法,负的方法是直觉的方法,他主张把这两种方法结合起来。他的哲学的落脚点是解决人生的觉解和精神境界问题。冯友兰哲学开辟了中西哲学融通的道路,代表了中国哲学发展的主要趋向。 相似文献
125.
具有祭祀和纪念性质的传统建筑——宗祠,是中国以血缘为纽带的宗法社会所特有的产物。宗祠是中国传统建筑的重要组成部分,以此为载体的宗祠文化则是我国传统文化的有机组成部分,具有很高的文化价值。广西玉林市容县杨梅镇红石村五卿潘公祠,始建于清朝乾隆五十六年(1791)至今已有220多年历史,是一座历史悠久、文化底蕴深厚的宗祠,其深厚的宗祠文化深深影响着潘氏宗族的族人。 相似文献
126.
新疆自治区伊犁州全面贯彻落实党的十八大精神和中央、国务院新疆工作座谈会精神,构建以人为本、以人的全面发展和统筹解决人口问题的体制机制,降低生育水平,努力提高人口素质,为实现伊犁跨越式发展和长治久安创造了良好的人口环境。外I直各县市人口计生事业在各级党委、政府的正确领导以及上级主管部门的精心指导下,紧紧抓住人口计生工作前所未有的良好机遇,乘势而上,在工作思路、工作方式、工作机制上紧跟形势、不断创新,呈现出了一系列的亮点工作,为实现全州人口计生工作又快又好发展做出了重要贡献。 相似文献
127.
“看病贵、看病难”是医疗保险体系亟待解决的问题,医疗费用快速增长,加剧了这一问题,控制医疗费用不合理增长,发挥有限医疗保险基金基本健康保障功能成为必要。文章从道德风险、制度缺陷、政府责任和资源配置四个方面,分析医疗费用不合理增长原因。在医疗费用控制策略选择上,依据医疗费用控制内在机理,结合不同类型的医疗费用控制形式,构建了需方费用控制、供方费用控制、供需双方费用控制和系统改革费用控制四种医疗费用控制机制,并进一步提出从参保人和医疗费用产生的源点处进行医疗费用控制。 相似文献
128.
129.
分析梳理正义战争学说从古代希腊罗马世界到早期现代世界的发展简史可以发现,决定该学说从成形到成熟有两个关键历史时期,即古代晚期的基督教崛起和早期现代基督教国家的海外扩张。正义战争学说从古代晚期开始脱离希腊罗马"异教"精神的支配,而逐渐变成一个纯粹的基督教神学—政治学说,继而出现了对"战争理由"的道德—政治追究、对"敌人"的罪人化、对战争作为"惩罚"行动的确认,以及最终指向的战争的司法化与作为正义战争担纲者的基督教帝国。 相似文献
130.
随着城市化进程和经济的发展,环境污染日趋严重,水资源日趋紧张,成为制约城市发展的瓶颈。再生水的利用成为人与自然协调发展、创造良好水环境、促进循环型城市发展进程的重要举措。 相似文献