社会科学研究要体现先进文化的前进方向——学习江泽民同志“七一”重要讲话

社会科学的发展及其功能 ,显示了先进文化的前进方向应成为社科研究把握的主题 ;社科研究要坚持先进的指导思想 ;先进文化的前进方向不能离开一定的民族性 ,应面向社会主义现代化 ,面向世界 ,面向未来 ;要注意解决“传统论”与“西化论”的问题     

中国汽车制造业国际竞争力研究

中国汽车制造业的快速发展与国际化步伐密切相关,特别是加入WTO以后,更是不可避免地融入到全球化发展进程中。研究我国汽车制造业的国际竞争力水平是十分必要的,因其在制定产业国际化战略中具有重要的作用。通过比较研究认为,中国汽车制造业国际竞争力仍比较弱,应进一步提高行业的市场集中度,加强技术创新投入,提高出口市场占有率,从而提升中国汽车制造业国际竞争力水平。     

格义、反向格义中的是是非非——兼论气本论不是唯物主义

文章讨论了当代中国哲学研究中格义、反向格义的三个错误.其一,当代中国哲学中,用形上一词来解释metaphysica,这可以看作格义上的错误.如果认定气论是中国思想主根,形上指形式、质料这对范畴出现之前,因而与之对应的西文是pre-form(或pre-matter);形下则指形式、质料这对范畴出现之后,即post-form(或post-matter).Mataphysica在亚里士多德那里讨论万事万物是其所是的第一原因是形式还是质料,在气论看来,当属形下问题,因而译为形而上学是错误的.其二,唯心一词源自佛学"万法唯心(造)",故而无论形式(ideal、eidos、form)还是质料,均为法相,生于心.这就是说,唯心之原义是破idealism.可见用这个词译idealism是开了佛学的玩笑.其后再行反向格义,用唯物主义称呼气论(气本论),这是把气看作了质.今依亚里士多德思路,译idealism为形本论,相应地materialism译为质本论.气居形上,为pre-form或pre-matter;质与形归属形下.故而视气本论为唯物主义不当.其三,牟宗三对康德智性直观学说的批评,属反向格义;涉及怎样理解康德哲学中的bewut.牟宗三批评康德把自由看作公设,主张自由是呈现,根据在于有智的直觉.其实,康德讲自由为公设时,自由概念取存在体义.而在这个概念取心之能力义即看作纯粹实践理性时,则为呈现义.康德认为人没有智性直观(intellektuelle Anschauung),牟宗三坚称人有智的直觉,实则牟氏所谓智的直觉在康德哲学中的对应概念当是bewut.牟宗三论智的直觉,主要依据是良知反观(或返照).bewut义为观照,则反观(返照)义当对应selbstbewut.     

论翻译过程中的语境参与

语境是关系到翻译成败的最为重要的因素之一。它制约和影响着词汇的意义和语言手段的选择,限制和促成言语活动的效果的产生。语境在英译中的过程中是具有一些规律性的。     

做好新时期高校的人事档案工作

合并后高校的人事档案管理部门由于原先各校的管理水平存在着差异,档案内容缺乏完整性,失实现象有所存在,这些都给档案管理人员带来了繁重的工作量。充分调动档案工作人员的积极性,管理人员建立优良的服务意识,畅通人事档案材料来源渠道,档案工作实现网络化,是做好新时期人事档案工作的关键。     

如何提高电火花线切割加工的工件表面质量

在进行线切割实习训练的过程中,若参数设置不当,工件的表面质量往往难以达到要求.下面是学生从学生实训现场拍摄的加工照片.     

提高机组运行经济性的主要措施

针对于大连发电有限责任公司初期供电煤耗居高不下,公司从设备治理、技术改造、运行优化、日常管理上着手,短期内使设备可靠性明显提高、节能潜力被充分挖掘,供电煤耗达同类型机组先进值。     

浅析通信网络资源数据管理

信息时代的到来,为国家经济社会发展注入了强大的动力,也让运营商的通信网络迅速的发展壮大,给运营商发展带来了千载难逢的机遇,同时也面临着巨大的挑战,其中通信网络资源数据管理是企业核心竞争力的重要组成部分,网络资源信息是否准确直接影响着企业运营效率。可是由于网络资源数据涉及的数据量庞大、部门多、流程复杂、变更频繁等原因,导致传统的工作方法已经不能适应网络资源数据管理要求。因此,本文通过对通信网络资源数据管理中存在的问题进行分析,提出了一些有利于优化通信网络资源数据管理的措施。