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81.
贫困大学生的认同困境主要表现在:话语空间边缘化、道德框架碎片化、人生方向朦胧化、生活方式游戏化等方面,实现价值冲突和价值认同的统一、自我认同与社会认同的统一、理想认同和现实认同的统一,有助于克服和消解贫困大学生的认同困境。 相似文献
82.
谭宜家 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1994,(6)
探讨了当x≥1,k为负整数时,欧拉函数的k次方和的估计式,并得到欧拉函数对数和的估计式,式中为素数,求和号下的p过全体素数,,式中为素数,求和号下的p过全体素数。 相似文献
83.
有人说,反腐败要杀猴给鸡看,杀一只猴,就可以镇住一群鸡; 也有人说,反腐败既要打苍蝇,更要打老虎。只打苍蝇不打老虎,腐败是反不下去的。 从动物学的观点看,鸡与猴既不同门同类,亦不同科同属。至于老虎与苍蝇,更是“八竿子打不着”了。之所以相互联系这是修辞学的功劳。 无论“杀鸡给猴看”或“苍蝇要拍,老虎更要打”,无非强调通过严惩大腐败分子 相似文献
84.
谭广林 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
当前,社会上普遍反映中、小学生学习内容过多,学习负担过重,针对这一现象,国家教委作出了减少课时的决定,并拿出大量资金,支持学校配置电化教学设备.以桂林市为例,90%的中、小学已装备了电教室、语音室、微机室,加上电教系列软件、录像带、录音带、投影教学卡片 相似文献
85.
谭元亨 《华南理工大学学报(社会科学版)》2004,6(3):32-35
对客家民系形成 ,过去只注重谱牒、史料上人口变化、客户比例 ,却忽略了这么一个形而上民系的文化大背景。本文认为 ,承传唐宋古代海洋文明、宋代鼎盛于赣的人文气象 ,以及宋末积弱之际激发的汉民族文化自尊 ,才是客家民系形成于赣的根本历史动因 ,只有抓住这一根本 ,才能达到历史与逻辑的一致。先有实 ,后有名 ,客家民系形成于得名之前 ,当是不争的事实 相似文献
86.
87.
中西文化差异与国际广告翻译 总被引:3,自引:0,他引:3
谭慧明 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2004,6(5):70-71
广告活动不仅是一种经济活动 ,还是一种文化交流。国际广告是一种跨文化的商品营销的宣传形式 ,涉及文化心理、审美情趣和其它一些中西文化差异的因素。国际广告的翻译要求译者具备跨文化交际的能力 ,跨越译入语的文化障碍 ,符合译入语国家人们的审美情趣和文化心理 ,吸引更多的消费者 相似文献
88.
89.
加强生态文明建设是破解湖南民族地区发展滞后、提高其生态环境系统治理和保护水平的关键举措。结合湖南民族地区生态文明建设的总体情况,分析了湖南民族地区的人口分布、自然地理、经济发展和民俗文化等特征,提出了基于“两山”理念的湖南民族地区国土空间规划重点,即:加强空间联动,优化民族地区空间布局;创新扶贫方式,构建民族地区特色产业体系;提高资源利用效率,加大民族地区生态补偿力度。同时,提出了湖南民族地区国土空间规划路径:加强“三生空间”管控,转变依靠资源型致富的传统思维;创新生态治理方式,构建产业体系;注重生态系统整体保护,有效提升空间治理水平。 相似文献
90.
贯彻落实党的十八大精神和全国职业教育工作会议精神,加快发展现代职业教育,建构现代职业教育体系,实现中等职业教育科学发展,对中等职业学校教师队伍建设提出了更高的要求。2014年,国务院《关于加快发展现代职业教育的决定》要求:建设“双师型”教师队伍。完善教师资格标准,实施教师专业标准。之前,2013年教育部印发的《中等职业学校教师专业标准(试行)》(教师〔2013〕12号)对中等职业学校教师的专业理念与师德、专业知识和专业能力提出了明确要求。执行该“标准”,促进中职教师专业发展,对于转变社会对中等职业教育的偏见,深化人才培养模式和教学模式改革,提高人才培养质量,增强社会服务能力和吸引力,实现中等职业教育“有教无类”“师高弟子强”和中职学生“成才”与“出彩”,具有重要意义。 相似文献