《电路》课程的教学创新

在创新的教学思想与教学目标指导下,从《电路》课程的教学结构、教学手段、重构实践教学体系、教学评价方法与评价体系等四个方面入手,阐述了在教学过程中进行实践和探索的思路和做法。     

仙由技成--道教成仙方式的现实性生存特征

成仙方式和途径，是道教神仙信仰的重要内容，在不同的历史时期有着不同的特征。道教神仙传记《列仙传》中，存在着一种独特的成仙方式——仙由技成，即一个人如果在某一领域的技能达到登峰造极、与天合一的境界，那么他就能够超凡成仙。这种成仙方式表现出道教早期神仙信仰重视人的现实性生存根基的特点。     

真人秀节目中“泛主持人化”现象研究 ——以湖南卫视为例

主持人中心化向制作团队化转变,泛娱乐化时代流量成为传播新趋势,设置和结构创新的需要, 使得中国电视真人秀节目中“泛主持人化”现象愈演愈烈,传统专业主持人身份或将被重新定义。真 人秀节目中“泛主持人化”在给受众带来新奇感受的同时,也导致了专业主持人流失、不利于节目创新、 娱乐过度等不良后果,应引起业界高度关注。     

老子的神化和神话的老子

老子在道教神系中占有举足轻重的地位。历史上老子被神化的过程,反映出现实生活的曲折变迁。唐末五代《道教灵验记》中有关老子的神话故事,是老子地位达到空前高度的背景下对其神性权威的宗教化表达,也是现实世界的人生诉求在宗教里的折射。     

电气信息类专业实践教学体系的构建与改革——以合肥学院电气信息类专业为例

分析了高校电气信息类专业实践教学现状,以合肥学院为例构建了电气信息类专业实践教学体系,论述了在实验教学、实习教学及毕业设计等实践教学环节改革的具体措施,展示了电气信息类专业实践教学体系构建与改革取得的成效,表明了实践教学体系的改革使学生在校期间受到了系统的工程实践环节训练,提高了教学质量。     

《神仙传》中描绘的道术神通世界

葛洪的《神仙传》在记录大量神仙传记故事的同时,描写了神仙具有的奇妙莫测的道术。这些道术的罗列和描写是道教变化观的形象化体现,展示了神仙具有的超自然神性的宗教特质,既突出了道教神仙的超越现实的宗教品格,也丰富了文学的表现手段,对以后仙道小说的写作产生了很大的影响。     

解读《弗洛斯河上的磨坊》中的女性生存美学

《弗洛斯河上的磨坊》中的女性人物默默实行以爱和同情为主题的生存美学,这是对男权社会所提倡的规训模式的挑战。小说中的女性人物逾越男权社会所制定的审美规范,在同情和爱中发现人生的"诗性美"。这种生存美学是一种自我实践的生活艺术,也是一种以自我道德和实践为核心的伦理学。具有包容性的"女人腔"试图消解和摧毁父权制度下以二元对立为中心的权利话语,同时体现了女性审美快感和自由,也体现了女性生存美学的要义。     

道教神话的历史文化特征

道教神话是中国神话的重要组成部分,它以神仙信仰为内核,其生成具有历时性的阶段特征和共时性的稳定构型.道教神话的创造性表现在对其他神话的继承、改造和渗透上,其强烈的现实生存关怀是其不同于其他神话的文化品格.     

浅议葛洪的《神仙传》

西晋葛洪的《神仙传》一书,上承《列仙传》,以形象化的故事形式宣扬道教思想,故事篇幅较长,内容完整丰富,注重人物刻画,文笔细致详切,文学色彩浓厚,具有很高的文学价值,在叙事作品的文学性方面有着突出表现.     

南朝神仙传记《周氏冥通记》浅探

成书于南朝时期的《周氏冥通记》是一部重要的道教神仙传记。仙传通过主人公周子良冥通神仙的故事,展现出独特的遇仙方式和神奇的宗教体验,表现出当时释道杂糅的神仙思想。