浅论企业中的外部风险管理

<正>随着企业的现代化,国际化,企业风险管理在实践中越来越受到重视并得到广泛运用。了解,识别,评估,应对企业面临的各种风险,并采取更为动态的策略进行风险管理已经成为企业管理层们面临的首要任务。企业风险是指由于内外环境的不确定性、生产经营活动的复杂性和企业能力的有限性等原因,而导致企业的实际收益达不到预期收     

高级英语教学优化的探索

高级英语课程是英语专业的高年级的必修课程,但是其教学方法存在很多的问题。从文化背景、修辞方法以及语篇理解三个方面探讨了高级英语课程的教学,以帮助学生提高语言的实际应用能力。     

基于共生理论视角的河北省农产品物流价值链节点企业关系优化问题研究

共生是生物界普遍存在的一种现象,在农产品物流价值链中也存在类似现象。从共生理论出发展开河北省农产品物流价值链节点企业关系的研究,分析了当前河北省农产品物流价值链节点企业关系存在的问题,并给出了优化市场结构,控制价值链上节点企业数量,根据资源互补性选择适宜的合作关系,推广价值链共赢理念,完善价值链运作机制等优化建议。     

狩猎鄂温克族的萨满教

在人类的绝大部分早已走出森林怀抱的时候,内蒙古自治区呼伦贝尔盟额尔古纳左旗敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克族猎民们,至今仍在大兴安岭北部林海中,从事着放牧驯鹿和狩猎的生产,保留着自己独特的生产和生活方式。 今天狩猎鄂温克族居住的贝尔茨河边的敖鲁古雅,不是他们历史上的原居住地。根据民族学的资料,后来形成鄂温克族族体的古代民族,分布于贝加尔湖以东直至库页岛的外兴安岭和大小兴安岭地区。在三百年前的列拿河时代,他们就信奉萨满教,十二个氏族有十二个氏族萨满,每个氏族还有氏族首领“基那斯”。     

《易》象之现代裂变:像与相——金岳霖哲学所昭示《易》象之现代命运

金岳霖以《易》之"象"为基础,并按照西方现代知识论的方式将之裂变为等级有别的两个序列:"象"与"相"。在降低了象(像)的本质性的同时,金岳霖试图以"相"来填补"象"之堕落所带来的普遍性的缺失。不过,在金氏哲学中,"相"与"象"一样是具有实质性的存在。金岳霖所赋予"相"的崭新含义实际上已经使其"象化"了。在此意义上,金岳霖既回应了西方哲学的挑战,也因应之使《易》"象"获得了新的境界形态。     

从鄂伦春民族的发展看我国民族政策调整的取向

鄂伦春族是狩猎民族 ,是在中国共产党领导下实现跨越几个社会发展阶段进入社会主义社会的典范民族。在改革开放的历史新时期 ,鄂伦春族、鄂伦春族自治地方都面临着新问题。鄂伦春族的进步与发展必须得到党和政府的支持。调整和完善党的民族政策 ,是社会发展 ,也是理论发展的需要 ,是我党我国顺应时代 ,与时俱进 ,开拓创新的需要     

“鄂伦春社会”中几个基本概念分析

鄂伦春族以独特的狩猎生产、生活方式,在黑龙江流域、大、小兴安岭之间创造了“一人一匹猎马,一人一杆猎枪”的神话般的“鄂伦春社会”,并以其典型的“集体劳动,平均分配”,即社会发展史中的原始社会制度的特征而受到国内外民族学工作者的注目。 那么,鄂伦春族对自身存在的“社会”,有何理解,有何说明呢? “乌力楞”是鄂伦春社会的一般表现形式。鄂伦春人的日常生活、游猎生产、社会活动都是以”乌力楞”为组织形式和核心集团进行的。“乌力楞”之上有“莫昆”,即胞族组织,但它并不干预日常的社会生活。“乌力楞”中还有一夫一妻制的家庭“柱”,“它做为鄂伦春社会最基本的社会细胞”,依附于“乌力楞”而存在着。     

对鄂伦春族婚姻方式的民族学考证

婚姻方式包含着婚姻关系、家庭形式和亲属称谓。婚姻关系是家庭形式的反映,有什么样的婚姻关系就产生什么样的家庭形式;而家庭形式又必然产生出与其相适应的亲属称谓制度。做为一种社会现象,婚姻方式是以一定的经济为其存在和发展之基础的。 马克思主义认为,社会的发展是以“一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”为条件的。本文论述的婚姻方式作为后一种生产的形式,是极其重要的。通过婚姻,人口得到延续和发展,并组成家庭。婚姻本身所固有的交换活动还产生了经济关系和社会关系。的确,婚姻方式是具有社会意义的。社会发展的每个阶段,都与一定的婚姻方式相联系。     

论社会认识中文明观与形态观原理的相互关系

在认识社会现象即解释整个历史进步的过程中,仅根据相互补充的文明观与形态观,就能避免对它们评价的公式化,揭示各种文明活动和发展的特点,以及弄清楚经济、政治、社会生活和精神关系领