“花边文学”事件的真相需要澄清——关于鲁迅与廖沫沙的“花边文学”的争端

在鲁迅先生的杂感集《花边文学》中,记载着他一九三四年跟廖沫沙同志发生的一起关于“花边文学”的争端。一九六六年五月,当廖沫沙与邓拓、吴晗三同志被诬陷为“三家村反党集团”时,“四人帮”的急先锋戚本禹曾重提这桩旧事,恶狠狠地向北京市委打上门去:“你们批判过廖沫沙吗?没有。廖沫沙(前北京市委统战部长),就是当年把刻毒的话‘换掉姓名挂在暗箭上’向文化革命的主将鲁迅进行攻击的人。现在他又用同样的手法,把暗箭射向党、射向人民。”(见《评〈前线〉〈北京日报〉的资产阶级立场》) 现在,“三家村”冤案已大白于天下。但作为这个冤案的分支,即所谓当年廖沫沙     

“一”与“不一”——中国美学史上关于艺术形式美规律的探讨

艺术形式美的问题,长期以来是一个禁区,令人讳莫如深。一提到形式美,就有形式主义之嫌。其实,研究形式美及其规律,对于提高艺术的创作质量,对于美学的理论建设,都是有益的。只要艺术家从现实生活出发,创造性地运用形式美规律,就不但不会成为     

威廉斯与马克思主义文化理论

文化是近年来人文学科关注的焦点,也是文学与美学话语论述的对象。马、恩在创建唯物史观过程中,既确立了文化问题的唯物主义解释原则,把经济和文化区分为基础和上层建筑,但是也强调文化的相对自主性,揭示了文化与政治、经济结构和阶级关系之间更复杂的关系。威廉斯在20世纪中后期的资本主义历史语境中,面对工人阶级文化和大众文化的兴起,建构出文化唯物主义理论,突出文化生产的社会性、物质性。在法兰克福学派的大众文化批判模式之外,提出了大众文化的建设性维度,丰富和发展了历史唯物主义对文化的形态和社会功能的理解。这在今天依然具有深刻启示与借鉴作用。     

深情缅怀世纪伟人铭记小平引智理论--纪念邓小平同志诞辰100周年

在纪念邓小平同志诞辰100周年的 好利用。这是一个战略问题。” 是活的宝贝,要把华人智力的引进作为日子里,广大引智工作者抚今思昔,缅怀 邓小平同志从中国的实际出发,运 重点;要重视广泛的国际交流,只有广交伟人,更加深刻认识到,邓小平同志是伟 用马克思主义基本立场、观点和方法,根 朋友,才能有更多的机会取人之长,补己大的马克思主义者,是我国改革开放的 据党的十一届三中全会后5年来国内改革 之短;引进国外智力要处理好学习与创总设计师。体悟到,邓小平同志…     

走进初中生活

当九月的第一钟声敲响时,我迈向更高的一层台阶——初中生活。走进初中生活,给我的第一感受是紧张。回首过去,那些童年的游戏似乎一下子变得很幼稚、无趣,对于初中的学子来说,玩耍和享乐只是最昂贵的精力耗费、最无益的时间浪费。展望未来,时间是我们最宝贵、最应该值得珍惜的一笔巨大财富,浪费一秒钟,等于浪费生命中的一分钟,可别小看这一秒,虽说它微不足道,但60个一秒是～分钟,120个一秒是两分钟……     

秦汉时期军费开支、筹措与管理问题研究

秦汉大一统王朝,为开疆拓土,经常大规模、频繁地对外用兵。概略测算其总兵力在100万左右,每年军官俸禄、衣粮供给与转输费、军械装备及军马费等经常性费用30余亿,约占国家财政总收入比例的26.75%、大司农收入比例的80.25%。非经常性国防工程费、战争费、军功和归降赏赐费、安葬抚恤费等或以百万计,或以千万计,或以十余亿计,或以数十亿计,甚至是数十百亿计,常常使国家长期积累的赋税枯竭,“不足以奉战士”。为保障军费,除按丁、口每年常制征收算赋、口钱和更赋三项共约7866587108钱(扣除地方郡县提留,实际军费收入4302236489.36钱)外,不够用时还采取征收算缗钱、以訾征赋、赋外征调、盐铁官营、卖爵鬻官、辄贷于民等筹措军费的一些临时性措施。秦汉还建立了较完备的财务管理组织体制、财务上计制度、会计簿籍管理体系及财务平衡调剂制度等,对军费的正常收支起到有效的管理作用。     

青海循化藏族的"果杰"帽

循化撒拉族自治县位于青海省海东地区,现有四个藏族乡。东接甘肃省临夏回族自治州,北连化隆回族自治县,南面和西面与黄南藏族自治州为邻。通用的语言是藏语、汉语、撒拉语。本文以比较和描写为研究方法,以青海循化一带藏族妇女服饰“果杰”帽为研究对象,主要探讨“果杰”帽的特点及其历史渊源。文章初步认为藏族的服饰文化是一个多样性的文化,既有其共性的一面,也有个性的一面。     

坚定不移把党风廉政建设主体责任和监督责任落到实处

正落实党委主体责任和纪委监督责任,是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的"法宝"和"牛鼻子"。党的十八大以来,全省上下坚决贯彻中央精神、紧跟中央步伐,形成了反腐倡廉的"高气压"和"强气场"。但我们也要清醒认识到,"不廉洁、不规范、不适应、不在乎、不作为"等"五不"问题不容忽视,反腐败斗争的形势依然严峻复杂。民族宗教部门作为政府重要组成部门,队伍形象直接关系党和政府在少数民族群众中的形象。特     

清末民初的茶馆

所谓“茶馆”,为以茶供客的店铺,也被称作“茶肆”、“茶室”“茶坊”、“茶铺”、“茶棚”、“茶社”、“茶居”等,在中国特别发达。茶馆、茶肆在中国的出现,是饮茶日渐普及的唐、宋时代以后