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531.
客家妇女是客家学和女性学研究中前人较少关注却又饶有兴趣的话题.本文在田野调查的基础上,以闽西武北客家村落为例,就客家妇女社会角色与社会生活的若干问题进行论述.文章认为,客家妇女文献记载的不足,可以通过扎实的田野调查进行弥补.客家妇女的社会角色与社会生活既有族群特色的一面,也有中国东南社会普遍性的另一面;既贯穿了精英意识和儒家伦理道德的内容,又存在着制度条文和实际生活相悖离的现象.在客家妇女研究中,田野调查与文献资料的结合,才能比较真实、客观、全面地反映客家妇女作为社会生活主体的一面. 相似文献
532.
533.
刘大可 《福建论坛(人文社会科学版)》1999,(1)
《年初一》,又名《一年使用杂字文》,是清中叶至民国时期流行于闽西各县乡间私塾的启蒙读物。作者林宝树,字光阶,汀州府武平县袁合乡人(今袁合村),生于清康熙十二年(1673),为清康熙三十八年乙卯科举人,官授海城县知县,不赴广《年初一》以闽西乡村为背景,描述了当时的民情风俗、四时耕作,以及杂谈等等,并以韵文的形式,用客家方言叙述,通俗易懂,朗朗上口,深为一般百姓所喜爱。其所载内容的历史真实性,已为田野调查的材料和其它历史材料所证实。因此,《年初一》就成为研究明清时期闽西乡村社会的珍贵史料。本文试图以此为… 相似文献
534.
高校食品质量与安全专业教学不仅要传授学生专业知识和技能、国内国际食品安全标准和法规,更要培养学生的实践能力和创新精神。但目前,食品质量与安全专业的课程目标设定比较狭窄,课程设置较为单一,人才培养方案缺乏特色与创新,课程评价无法评估学生的职业能力,导致培养的人才难以满足社会用人要求。基于此,需要重新定位专业培养目标,优化课程体系,调整人才培养方案,改革课程评价制度。 相似文献
535.
刘大可 《济南大学学报(社会科学版)》2011,21(5):1-13,91
1911年爆发的辛亥革命,推翻了清朝专制君主统治,建立了中华民国,提升了国民的民主主义意识,民主共和的观念渐入人心,实现了由传统社会向现代社会的初步转型,把中国引向建设现代社会的发展轨道,这一伟大的民族民主革命具有划时代的重大意义。辛亥革命引发了中国社会变迁进一步深化,山东地区政治、经济、思想文化、教育、报刊媒体、区域城市、市民生活、社会空间等领域受此影响,均程度不同地发生了趋向现代化的嬗变,虽新旧杂陈,震荡、更新、失衡、重组等现象纷至沓来,但社会整合面临新的契合点,内忧外患下社会演进有了新的契机,引导着民国时期山东的发展变化。 相似文献
536.
8月底的一天上午,家住江苏省镇江市桃花坞七区21栋的朱梅兰高兴地挎着菜篮子出去买菜。可就在几个星期之前,她却宁愿“宅”在家里也不愿出门,即使出门也要带上手帕捂住鼻子。“老小区就是问题多,谁都不愿意看到楼前的化粪池漫溢,然而联系社区和物业后,没几天就搞定了这个‘老大难’,现在出门一点异味都没有了.” 相似文献
537.
李守可 《重庆交通大学学报》2015,(5):110-114
运用SWOT分析法分析基于专业结合的应用型高校的思想政治理论课教学,有助于准确判断面临的形势,减少教学改革过程中的干扰因素与障碍。本文运用PEST分析法分析了教学改革所面临的外部环境中政治、经济、社会和技术方面的机会与威胁,运用价值链分析法分析了内部系统中的内部价值链、横向价值链和纵向价值链上的优势与劣势,并将其在SWOT分析图上进行定位,指出今后的四种发展战略,在此基础上分析今后教学改革的发展态势。 相似文献
538.
可婷婷 《中国农业大学学报(社会科学版)》2015,32(6):30-36
在资本所倡导的消费文化的引导下,植根于市场关系的文化产业把凝结着人类智慧的文化传统、公共资源转变成了资本市场上牟利的工具。此时文化产业实则是资本在文化领域的一场新“圈地运动”,推行市场关系和资本逻辑。在经济全球化与文化多样性的内在矛盾中,中国文化产业的发展面临着价值的冲突与秩序的失衡。将文化产业放置于国家、市场、社会共同构成的多元坐标中,中华民族文化的传承保护、文化产业的可持续发展才能实现。 相似文献
539.
通过对公租房融资风险因素的问卷调查与统计分析,得出了12类公租房融资过程主要影响因素;基于ISM对公租房融资风险因素分析,建立了ISM结构模型,进而得出各影响因素间的关联及因素间的层级结构,最终得出结构模型图和解释结构模型图;提出了影响公租房融资风险的主要原因是政策风险和运营收益风险. 相似文献
540.
张大可 《兰州大学学报(社会科学版)》1983,(1)
《史记》由五体构成。(一)《本纪》十二篇。(二)《表》十篇。(三)《书》八篇。(四)《世家》三十篇。(五)《列传》七十篇。凡一百三十篇,五十二万六千五百字,原题《太史公书》,东汉桓灵之际,始专名《史记》。《史记》五体结构是一个伟大的创造,自班固以下,历代依仿,成为中国传统史学的主干,称为纪传体。纪传体被封建王朝定为国史正体,这是值得认真研究的一个课题。前代学者,从唐刘知几以来。对纪传体得失的探讨,留下了不少的精闢论断,是我们 相似文献