关于青海碳汇及碳交易的研究报告

为减少碳排放,缓解全球气候变暖趋势,碳汇及碳交易成为当前世界各国的关注焦点。青海地处三江源头,不仅生态地位重要,且拥有丰富的草原碳汇。本文就如何有效应对及掌控未来碳交易的定价权和主动权,以及增加碳储和推进碳交易等方面进行了有益探索,分析了相关背景及国内外发展形势,阐释了青海的碳汇储备和低碳发展实践及面临的挑战,提出了青海发展碳汇及碳交易应注意的问题和对策建议。     

小月氏考

大月氏被匈奴所击追而西迁,其中一部分残留在今天的甘肃省西部,寄身于南山羌。 始,月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去过宛,西击大夏而臣之,遂都妫水北为王庭。其余小众不能去者保南山羌号小月氏。(《史记》卷123《大宛传》。《汉书》卷96上也有意思相同的文字,唯“本居敦煌、祁连间,至冒顿单于攻破月氏、而老上单于杀月氏,以其头为饮器,月氏乃远过大宛西”云云中对月氏与匈奴的关系作了较详的记载,但是关于饮器之说在《大宛传》的开头也能见到)。     

孙士毅和他的西藏诗

有清一代,用汉文描写过西藏的诗人颇多,但据目前所见到的资料,描写西藏诗篇数量之多,题材之广,莫过于乾隆时期的孙士毅。其诗艺术质量也比较高。本文拟对孙士毅的西藏诗作一初步的分析介绍,错谬之处,谨请专家和同志们指正。     

岗仁波钦信仰与昆仑神话

岗仁波钦信仰与昆仑神话赵宗福对于藏族佛教徒、本教徒和印度教徒以及耆那教徙来说，横贯于阿里地区的冈底斯山尤其是主峰岗仁波钦，犹如汉民族心中的昆仑山一样是世界第一神圣之山，对其虔诚的膜拜历数千年而不衰。而在中印、汉藏文化发生交流后，汉民族又把冈底斯山主峰...     

中国虹信仰研究

虹信仰是一个世界性的民俗文化事象,在中国也有悠久的历史传承。虹不仅屡屡以龙蛇、美人及女神衣饰、天弓、神桥等形象出现,而且形成了诸多有关虹的预兆与禁忌。本文依据大量文献资料和民族志材料,参照域外虹信仰研究成果,运用民俗学、宗教学理论,较详尽地梳理和分析中国虹信仰中的虹形象、虹预兆和虹禁忌。     

青海在实现“中国梦”中的重要价值

在即将开启现代化新征程的重大历史关头,习近平总书记号召全党全国人民为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"而奋勇前进。青海作为欠发达的边远多民族省份,准确认知其在实现"中国梦"中的重要价值,对于我们认清形势、摆正位置进而激励全省上下奋发有为、实现"两新"目标、推进"三区"建设,具有重大的现实意义。本文从政治稳定功能、生态保护屏障、社会建设典型、资源支撑作用、文化发展活力等重要方面,全面梳理了青海在实现"中国梦"中已经存在并将可能继续衍生的价值,并从青海各族人民与全国同步建成小康、共同推动实现中华民族伟大复兴的角度,提出了在发展中求稳定、在保护中寻跨越、在创新中谋突破、在多样中立主导、在核心中增活力等使各种正能量竞向迸发的思路。     

钟敬文与歌谣研究

文章主要从“歌谣与古代文学”、“歌谣与诗的关系到现代的歌谣”、“海丰的歌谣和少数民族歌谣”等三个方面入手，介绍了我国现代著名民间文艺教育家、北京师范大学中文系教授钟敬文先生在歌谣研究学领域内的独到见解和成就。     

关于提高续修志书质量的若干思考

修志是一项功在当代、利于千秋的宏伟工程。如何提高修志的质量 ,这是修志过程中不得不考虑的重要问题。文章就修志中需要注意的问题作了探讨 ,并向年轻的方志界朋友们提出了一些建议。     

《西宁府新志·艺文·诗》补及其它

本文于《西宁府新志》(清乾隆间人杨应琚编纂)所录之外,又收录介绍了历代反映青海东部地区(原西宁府辖地)的一些诗歌,并对《新志》中收录不当者提出了自己的意见。     

"花儿"理论研究与基础工作的关系--《花儿词话》序

花儿不是一种简单的区域性民歌 ,而是一种极具文化模式的传统文化载体 ,而且是体现多民族文化心理的兼容性很强的边际文化品种。在西北的青海、甘肃、宁夏和新疆四省区的众多广袤壮阔的山川里 ,到处可以听到这种高亢悠扬、顿挫哀伤的歌声。花儿的歌声使这里的民众抒发了难以直述的情怀 ,也使演唱者本人和听众得到了精神愉悦。在西北乃至国内各民歌中 ,像花儿这样能流传于四省区八个民族的民歌实属罕见 ,而像花儿的曲词这样格律严谨特殊、曲令丰富多彩的也不多见。因而花儿实际上已被人们视为西部民歌的代表 ,自然也就得到了学者们的极大关注…