客户关系对企业技术创新的影响

基于2012~2019年我国A股制造业企业数据,从静态客户集中度及动态客户波动性两个维度,结合地区可持续发展,深入考察客户关系对企业技术创新的影响及其作用机制。研究发现:客户集中度与客户波动性均会弱化企业技术创新,而地区可持续发展水平能够显著缓解客户集中度对企业技术创新的负面影响;通过作用机制分析发现,客户集中度所引致的融资约束水平上升,以及客户波动性所引致的存货周转效率降低,均抑制了企业技术创新。     

浅谈中国古代宗教中的生态智慧

中国古代宗教中的生态智慧十分丰富。原始宗教中的一些崇拜形式,佛教的缘起论、众生平等理论,道教的＂道法自然＂、＂贵生＂、＂三才＂理论,伊斯兰教的真主创造万物理论等等,其中都蕴涵了丰富的生态智慧。这些丰富的生态智慧虽有某些局限性,但对于今天帮助人们更好地理解人与自然的和谐内涵,培养群众的生态意识,实现人与自然的和谐共处都具有非常重要的作用。     

城市内涝的空间分布规律及其与绿地格局的关系

气候变化和快速城镇化的影响下,城市内涝频发,由于各大城市中心城区开发强度高,不透水面积比重大,地下管网复杂,正在面临严峻的雨洪问题,需要充分挖掘内涝分布特征和规律,以新的视角和思路寻找有利于缓解内涝的途径。绿地作为透水面,可下渗和存蓄雨水,并协助分担管网的排水压力,而中心城区绿地面积有限,需通过优化其分布格局来提高缓解内涝的能力。本文选取内涝问题相对严重的八个城市为研究对象,用积水点数据分析内涝分布特征,通过聚合度（AI）、连接度（CONNECT）等9个景观格局指数来反映绿地分布格局,运用ArcGIS的空间分析方法,Fragstats移动窗口法,统计学分析方法,探究更有利于缓解内涝的绿地格局。结果表明：城市积水点呈聚集分布,且集中分布在主城区内;积水多发生在道路沿线,并且未能排入两侧绿地内;绿地斑块密度和连接度指数的增加有助于其更好地发挥调蓄雨洪的作用。     

毛泽东邓小平中国农业发展道路之比较

农民和农业是毛泽东一生中最关注的社会问题之一,延安时期,毛泽东在同斯诺的谈话中曾深情地说,“谁赢得农民,谁就赢得中国”。建国以后,在相当长的时间里特别是５０年代,他的大部分时间和精力用在对农业的思考和实践上,形成关于中国农业发展的道路模式,这一模式有许多精深的观点和战略性的预见,但其中也有重大的缺憾。作为党的第二代领导集体的核心,邓小平对农民和农业的关心重视为世人所共知,他的建设有中国特色社会主义理论的种子首先在农村萌芽、开花和结果。完全可以说,没有他关于中国农业的成功思考和实践,就没有邓小平理…     

探究日本饮食文化特点

日本的文化长期受到中国的影响,其饮食文化也是一样的。但是在其长期的发展中也逐渐形成了其自己的文化,我们本文就是发现研究其饮食文化的发展始末。寿司就是其中重要代表食品,它既能够成为晚宴酒席中的珍馐佳肴,也能够在多元化的风味小吃中占据一席之地。寿司是完全冷静的食品,并不需要经历油烟锅铲的加工,完全是凭借制作者的手感来完成的。我们试图以此开始我们的日本饮食文化研究之旅,这是我们选择的一个关键点。     

以就业为导向探讨中职计算机教学模式

现在社会亟需应用型人才,而中职计算机是一门应用性很强的学科。中职计算机教学要想提高学生的专业技能和综合能力,让学生更好地符合实际岗位要求,就必须采取以就业为导向的教学模式。只有以就业为导向,才能让学生具备从业必备的计算机专业技能,解决学生就业困难的现实问题。本文在了解中职学生特点和教学现状的基础上探讨目前我国中职计算机教学模式中的不足,并根据发现的问题提出相应的对策,希望能够促进中职计算机教学的顺利进行,并促进学生就业。     

浅谈国有企业思想政治工作创新问题

思想政治工作在国企中占有很重要地位，随着时代的进步，国企的思政工作需要紧跟时代创新。本文从创新国有企业思想政治工作的意义入手，分析了当前国企思政工作存在的问题，并提出相关政策。     

关于“德育可能性”问题的思考——从柏拉图美诺篇说起

德育理论界对于＂德育可能性＂问题的表达与解释存在重大分歧,主要原因在于对《柏拉图对话录》美诺篇的误读与误解。为此,采用历史回溯法,澄清美诺向苏格拉底究竟提出了什么问题,以及该问题与＂德育可能性＂问题的关联,方能在现代德育理论体系内真正理解＂德育可能性问题＂＂是什么＂、＂为什么＂和＂怎么办＂。     

中国农村个体化趋势的特征

文章首先阐述了个体性与个体化的概念,并进一步对个体主义、集体主义、权威主义三个概念进行了区分。其次,通过对中国现代社会转型过程中导致个体化趋势产生的因素——国家政治经济政策导致的传统家庭结构与父权制家庭模式的变化——的讨论,提出中国现代的个体化趋势不仅是对集体主义价值观的背离,同时更是一种对权威主义价值观的背离,即中国现代的个体化趋势并非是一种单向度的背离过程。最后,文章尝试提出对中国现代个体化趋势进行研究的可能的概念操作化方法。     

传学东渐简述

传播学传入中国已半个多世纪。为了将Mass Communication一词翻译妥帖,中国的早期传播学者煞费苦心,大费周章。先译为"群众交通"、"群众思想交通";"群众交通机构"、"群众思想交通工具",既而译为"公众传播"、"公共传播"。直至20世纪70年代末,才正式译为"大众传播"。笔者从传播学术史的角度,对该学科传入中国的历史,作了比较缜密的考索和梳理。