《庚子国变弹词》中的武举人考

《庚子国变弹词》塑造了一系列异人形象,其中包括张武举。李伯元设计的张武举俨然是江湖人士的代表,他因杀人而投奔朱红灯,本不符合晚清武举的真实生存状况。李伯元这样设计是为了突出张武举的特殊出身,以避免描述下等人升为团众首领的尴尬,反映了作家的等级偏见。《庚子国变弹词》中所记乡村民教冲突以武举纠纷案为引子,突出的是弹词的传奇色彩和暴力内涵。弹词的开头选择张武举为反教方面的代表,恰是数以百计的教案中的一件事,而张武举的形象则集庞三杰、樊秉章等晚清诸多武举人形象于一身。张武举代表的是士绅的精神和行为共性,而非团众的利益。由张武举引出的江湖世界,延续了《庚子国变弹词》民间想象的本色空间,而张武举形象以其特别的出身而成为弹词的亮点。     

文化生态保护研究尺度与进展

文化生态保护是当下理论界和政府重点研究的课题之一,适宜的研究尺度对加强文化生态保护理论研究和实践具有重要意义。宏观尺度研究文化生态系统、文化多样性,中观尺度研究特定区域、民族的文化生态变迁与保护,微观尺度研究文化生态因子的发展、变迁。立足于中观和微观尺度,以宏观尺度为指导,坚持保护第一和可持续利用原则,开展跨学科、综合性的研究,是文化生态保护研究的主要趋势。     

义和团与关公

关公是京津时期义和团崇拜的神灵群体中出现率最高的神位。团众拜关公属于官方赞许和民间拥戴的结果,关公本人从关羽、关公到大帝、关圣的复合身份,启示了义和团从"草民"和"义民"身份更换的认同。关公多元的身份和处境暗合了义和团在直东和京津时期的境遇转移。晚清宫廷和民间频繁的关戏演出为义和团拜关公铺设好了信仰体系与接受美学的土壤。关公的神学和戏曲传播学地位构成了团众的精神支柱。严酷历史状况下团众的悲情表演,不仅迫使团民还原了其世俗性地位,亦使得关公的正神形象蒙受耻辱,从而为后世中国废除关公的神学地位提供了文化阐释的依据。义和团拜关公现象促进了中国神学体系的革命。     

高新技术产业统计指标体系的构建

高新技术产业是在高强度研究开发基础上发展起来的最具活力和潜力的知识和技术高度密集的产业群体,它的崛起和迅猛发展对经济和社会发展产生了深刻影响,是经济发展的动力,因此高新技术产业的发展状况成为判断一国或地区知识经济发展的程度的依据.     

衰落地区主导产业的选择

分析了主导产业与地区衰落的关系，提出了衰落地区主导产业选择原则，为政府制定主导产业发展的政策提供了依据。     

彭真的姓和名

1902年10月12日（清光绪二十八年9月11日），彭真出生在山西省曲沃县侯马镇垤上村（今侯马市新田乡）一个贫苦农民家庭。     

情境教学——小学语文素质教育初探

由于科学技术和经济的飞速发展,今天在校的学生到长大成人时,他们将面临的是一个与现在大不相同的世界和职业世界,所以教育的首要任务是为未来变化的世界培养与之相适应的人才,或者说,要在现在给孩子能够适应将来变化的坚强的个性。     

文化知识导入与大学英语教学

本文分析了目前大学英语教学过程中对学生进行英语文化背景知识传授的现状,指出学生英语文化背景知识相对于语言知识薄弱的原因,并提出相应的教学对策,以期帮助提高学生的文化背景常识,从而提高学生的综合应用英语的能力。     

投资者情绪对封闭式基金折价的影响

一、引言 根据受益凭证是否可赎回,证券投资基金可以分为封闭式基金(closed-end fund)和开放式基金(open-end fund),开放式基金所发行的基金单位可随时以当天的净值赎回,而封闭式基金在存续期间内不能赎回,只能在二级市场上进行买卖,由于受到供求关系的影响,投资者并不能以单位净值交易,只能以高于或低于净值的价格进行买卖.当价格低于净值时,我们称之为"折价",这种现象被国外学者称为"封闭式基金折价之谜",它分为四个阶段:1.封闭式基金上市之初出现一定程度的溢价.2.一段时间后,溢价逐渐转为折价.3.基金折价率上下波动.4.当封闭式基金即将清算或将转为开放式基金时,基金折价率会逐渐缩小并消失.     

杜牧的生命观——以《自撰墓志铭》为中心

透过杜牧《自撰墓志铭》"史笔"般的安稳、静谧、平板与和缓,可以看到他浓缩在"史笔"下的生命曲线和隐藏在"史笔"后的灵魂本真以及省己察故的精神品格,从而看到杜牧无法安顿的生命及其生命突围。