美国学校的分化教学

<正> 美国学校分化教学的理论和实践有自己悠久的历史。与其他资本主义国家相比,这个国家分化教学的产生和后来的发展都有自己的特点。几个世纪以来,由于经济、政治和社会等因素,依照大多数好的法律,美国学校由起初的14岁以前的义务教育变成了后来的16岁至17岁以前的义务教育学校了。各种法令刺激了学校总数的大幅度的和持续的增长。但是,当学校毕业生数的增长开始变成资本主义经济、政治和社会发展的一种需要时,美国就开始探索用一定的组织结构进行学生班级教育的     

扬弃悖论命题的方法和标准

要合理解决悖论,首先要区别思想中三种不同的逻辑否定词:同指否定词并非();异指否定词非(′);兼指否定词不只是()。其次,要区分思想中四种不同矛盾命题:逻辑矛盾命题;辩证矛盾命题;怪论矛盾命题;悖论矛盾命题。它们具有辩证矛盾命题的语义内容,却具有逻辑矛盾命题的语法表达形式。再次,要有令人满意的解决悖论的标准。罗素指出的解决悖论的三个必要条件,可作为令人满意解决悖论的共同标准。近百年来解决悖论诸种方案可分为(1)特设性排除悖论方案;(2)特设性容纳悖论方案;(3)非特设性扬弃悖论方案三大类。按罗素提出的三个标准,解决悖论方案(1)和(2)是不能令人满意的,(3)是令人满意的。     

孔子对中华民族精神文明的伟大贡献

<正> 两千五百年前,孔子以其博大而深邃的思想学说,开创了中国历史上的儒家学派,雄踞于当时世界的先进思想文化之林。尽管其某些思想观点在当时即具有明显的封建性与保守性,其某些思想观点在后来漫长的封建社会中,不断地被人们从不同的需要和角度出发,加以选择、利用和发挥,乃至加以曲解、阉割和绝对化,来为历代封建统治服务,但是,孔子思想学说中带有民主性和真理性的思想和精神,     

年少气盛 误入圈套

生产能手丁威平时一向聪明耿直,除了拥有名牌大学毕业的派司外,在技术上也很有一手,走出校园才两年,对新材料生产的工艺流程都已了如指掌。日前,他不慎陷入另一家民营企业不择手段的挖人圈套。等到发现自己上当受骗后,他断然决定离开这个云谲波诡的工作环境。 小丁原先在外商独资企业工作。后来被猎头公司以高薪相诱,推荐到本市一家民营高科技企业担任生产部经理。该企业在国内同行中处于领先地位,公司发展迅速     

女人如茶

一杯好茶,会让人心旷神怡;一个好女人,可以让人更懂得如何生活。为了一杯好茶,真的值得花点时间、用心去泡     

决策支持系统中的建模知识表示研究

提出一种基于知识的建模支持系统 ,该系统的知识由三部分组成 :构模规则知识、变量类型知识以及数据映射知识 .构模规则知识描述了决策者的构模过程 ;变量类型知识定义了构模规则知识中所有变量的数据类型 ;数据映射知识描述求解过程所需数据的来源 .对于决策者输入的一个实际决策问题 ,系统能够根据问题描述按照构模知识自动进行求解 ,同时对经验进行学习 ,生成经验规则     

准噶尔吉雪活佛考

喀尔喀活佛札雅班第达罗桑称勒(Ja yapandi ta Blo bzang’phrin las.1642—1751年)①所著的《受法录·明镜 》(Thob yig gsal bai me long)第四卷(第102页下—111页下)②里,载有吉雪活佛·阿旺丹增称勒曲旺扎巴(Skyid shod sprul skuNgag dbang bstan’dzin’phrin las chos dbang grags pa)的受法录.据此记载,这位活佛“诞生于被称为第十一饶迥具醉(myos ldan)的己卯年.其父是在四卫拉特(0’i rod tsho ba bzhi)准噶尔(G—yon ru)部中,以骁勇与笃信著称的大诺颜楚琥尔乌巴什(Chos khur u pa shi),其母是具有很多高尚德性的喜饶卓玛(Shes rab     

蒙古史文献简介

一、藏文文献 1、东洋文库:藏有河口慧海自西藏带回的藏文文献,见山口瑞凤编《东洋文库所藏藏文史籍目录》(书名系英文,东洋文库,1970年)。 2、东北大学:藏有多田等观自西藏带回的藏文文献,见金仓丹照、多田等观等编《东     

生育率经济学(一)——贝克尔的创见及其先驱者

50年代以来,死亡率稳定在低水平上,人口动向主要取决于生育率。因此人口增长的理论研究,大多是探索生育率的经济决定因素,这就形成了“生育率经济学”。 生育率经济学所采用的是价格理论。夫妇生孩子的意愿取决于家庭的最大效用。作为家庭经济的意志决定,生孩子与消费、储蓄、就业等属于同一类,也存在供需关系的问题。但作为行为主体的夫妇对孩子既是需求者,又是供给者,因此在孩子的供需关系上不存在供求不均衡的市场,不存在标明的价格。     

札雅葛根事迹考

前言清代喀尔喀有许多活佛①,其中哲布尊丹巴、札雅班第达、额尔德尼班第达被视为三大活佛。1892年在喀尔喀作调查旅行的波兹德涅耶夫曾有如下记载: “试向喀尔喀蒙古人打听蒙古最伟大的呼毕勒罕是谁,他们回答说,察干噶勒图汗哲布尊丹巴、沙喇噶勒图汗札雅班第达、哈喇噶勒图汗喇嘛葛根,这也就是白色帐幕的汗哲布尊丹巴、黄色帐幕的汗札雅班第达、黑色账幕的汗喇嘛葛根。这三个呼图克图也表现在前述庶民的特殊的有色毡子上,即哲布尊丹巴为白色,札雅班第达为黄色,喇嘛葛根为黑色”。(《蒙古及蒙古人》,卷1,彼得堡,1896年)