关于我国人口教育概念的重新认定

本文通过对我国人口教育发展历程的回顾 ,提出重新认定人口教育教学内容问题 ,并试图通过整合课程途径来实现这一目标     

管窥中国第一旅

你可以想象一下这样的场景:骄阳下,一群有生命、有血肉、有灵魂的紫铜“雕像”昂然挺立。大臂、小臂、大腿、小腿、胸、腹、背、臀部肌肉争先恐后地隆起,男性阳刚雄健之美展露无遗。需要指出的是,这些显示力量的古铜色肌肉决不是为某种表演和比赛有意练就的,它们是在一次又一次与大自然的搏斗中,在超出常人承受能力的极限训练中无     

中国加入WTO后对政府的影响及其对策

中国加入WTO ,受影响最大的是政府部门 ,因为政府是入世的主体 ,也是享受权利与履行义务的承担者和执行者。入世后对政府行为、政府行政方式、政府市场监管体系等将产生深远的影响。因此 ,我国政府应在官员的入世意识、政府职能、经贸规则与法规 ,人才培养等诸方面适应入世后面临的新形势 ,采取切实对策予以应对     

中国面向21世纪的社会经济发展

中国进入21世纪,开始实施第三步发展战略。全面实施西部大开发战略,改革进入第三个阶段。加快法治化、城市化进程,加入WTO。     

略论北宋自耕农经济的几个问题

自耕农经济是我国封建经济的重要组成部分。通过对北宋自耕农经济的解剖,不仅可以了解北宋自耕农本身的概貌,及其与地主土地所有制、国有土地所有制的关系,而且可以使我们从一个侧面了解北宋社会经济的发展及其矛盾,了解经济基础与上层建筑是否相适应,从而有助于我们揭示北宋历史的发展规律。 本文就北宋自耕农经济的几个问题略加论述。     

酒神美学辨识

尼采"上帝死了"(God is dead)的美学,借重酒神精神(Dionysus)及冲创意志(Will to power)的美学思考,籍抒 情风格与批判风格话语的心耕,谱写了酒神美学。酒神精神(Dionysian spirit)宛如一条红线贯穿在尼采整个美学的 始终,是其美学的基质与核心所在,浸蕴在其非理性美学和审美形而上学的建构中。     

安民立政法为先——读史札记

自有阶级社会以来,历代统治者都把制定和实施法律看作不可须臾离开的宝贝。在《旧唐书·刑法志》中,就将法律视为“安民立政,莫此为先”的大事。因此,每当统治阶级建国以后,无不迅速制定本朝律令,抓紧恢复法律秩序。 早在奴隶社会,奴隶主贵族就曾制定过一些法律。据说周穆王时就制定了五刑三千条。战国初期,各诸侯国的地主阶级刚从奴隶主阶级手中夺取政权后,也都纷纷制定和颁布法律。魏相李悝还曾“集诸国刑典,造法经六篇”(《唐律疏议·进律疏表》)。商鞅变法,又把《法经》搬到秦国施行并加以发展。秦始皇统一六国后,进一步在全国范围     

中国传统文化与大学生人文素质培养

当代大学生肩负着振兴民族与重建中国文化精神之重任,他们应积极阐释中国古代文化并汲取其精华。中国传统文化倡导的与自然相和谐的天人观、"不为神役"不为物役"的人文精神、崇尚道德之价值取向、强调对群体的社会责任与使命感等,都为大学生人文素质教育提供了珍贵的思想文化资源。     

"南方谈话"与"三个代表"的伟大历史性贡献之比较

"南方谈话"是对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"研究的再深入、再延续,但丝毫没有放松"建设一个什么样的党,怎样建设党"这个基本点;"三个代表"在极力抓好"建设一个什么样的党,怎样建设党"的问题时,丝毫没有脱离"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个大方向.这"一个大方向,一个基本点"都是我国能否实现国富民强业兴的关键之所系.所以,也是我国两代领导核心极力强调,尽力而为,并时时赋予新的内容,常常提出新的要求的原因之所在.     

加快建立企业技术创新体系

技术创新是企业的灵魂，是企业竞争力的核心所在，是一国经济发展的原动力。江泽民总书记近年来反复强调：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。党的十五届四中全会通过的《中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》对加快推进技术进步和产业升级，形成以企业为中心的技术创新体系也作了深刻论述。 但客观地讲，我国企业，特别是国有大中型企业的技术创新活动，还存在不少制约因素。一是企业的观念与创新意识不强。有些企业仍习惯于旧的创新模式，仅仅依靠政府组织实施各种技术创新活动，缺乏自主创新意识…