平顶山市弱势群体子女心理健康调查研究

本文通过抽样调查,对平顶山市的七所小学、五所中学里属于弱势群体家庭的处于九年义务教育阶段的中小学生的心理健康状况进行了调查研究,发现其存在的一些心理问题,并探索影响其心理健康的因素和解决问题的对策,帮助其建立正常的健康心理,同时为教育界的领导制定相应的扶助弱势群体中小学生的政策提供理论依据。     

北京:4月起门诊煎药费可报销

近日,北京市劳动和社会保障局发布消息:4月起,中药配方颗粒和中药门诊煎药费用将纳入医保报销范围,预计可报销50%至70%。目前,北京市各医院煎药费用为统一价:电锅煎药每服3元,     

浅谈关东地域文学的重建与发展

关东文学有自己的语言和内容的地域性特点，从清末的“东调子弟书”到三四十年代的东北作家群都曾有过辉煌，但５０年代以及其后的文学则淡化了自己的特点。关东文学只有建立在关东人民大众的文化素养与审美需求的基础上，重新建构关东文学才会成为一种可期待的事情     

基于建构主义学习理论的分子烹饪教学模式探究

本文以建构主义学习理论为指导，在分析建构主义及分子烹饪各自特点和发展现状的基础上，探讨建构主义学习理论与分子烹饪课程融合的切入点和路径，为构建科学、完善、系统的基于建构主义学习理论的分子烹饪教学模式提出建设方案，以供同行借鉴。     

重大传染病疫情下基于服务水平的疫苗分配及储备研究

为缓解重大传染病疫情下疫苗的短缺现状,本文结合传染病模型(susceptible-infected-recovered-deceased,SIRD)考虑疫苗需求与疫区医院收治容量的关系,以期望短缺数最小为目标建立疫苗分配模型,推导分析了最佳服务水平和储备量,并给出了不同情形下疫苗的最优分配方案。此外,通过数值模拟,进一步探究了紧急调配成本、资金预算、需求变化、疫区数量以及疫区间相关性等外生变量带来的影响,验证了模型推导结果,为疫苗分配和储备策略提供了科学依据。研究发现:疫苗接种有助于促进病毒感染曲线平坦化和降低疫情峰值,从而减轻医疗系统超负荷运转的现象,降低因感染而死亡的人数;在不考虑储备疫苗的情况下,无论需求的不确定性程度如何,为每个地区提供同等的服务水平有利于最小化疫苗期望短缺量;考虑储备疫苗的情况下,向需求波动幅度较大的疫区提供更高的服务水平可以减少期望短缺,但疫区数量较多时,为每个疫区提供同等服务水平更具公平性,即使会导致疫苗的次优覆盖;是否考虑储备疫苗取决于紧急调配成本、预算的高低以及疫区需求情况等。     

培养大学生民族团结意识和能力的重要性和紧迫性

促进民族团结、实现共同进步是民族地区的根本任务。如何深刻认识和加强大学生思想道德建设对于促进民族团结有特殊意义。如何把大学生培养成传承民族团结进步的栋梁、实现民族地区的长治久安而不懈努力,这是各类高等院校在加强大学生思想道德建设中必须研究的重要课题。     

王羲之才略及其被误解缘由述论

王羲之因书法而为世人所知,留名青史。事实上,王羲之乃东晋第一流人物,有经世济民之才略,颇具远见卓识,又能守道自持,蔑弃富贵,是一个有独立思想、自由精神且心系民瘼社稷的风流人物。王羲之对东晋一朝之形势、北伐、臣僚关系、民生社稷、地方吏治等,皆有深刻之认识,主张务实求真,稳定政治,改良施政举措,休养生息,复苏民力;另一方面又能超然物外,沉浸于自然山水之美,玄心体道,乃清谈名家,为一世之风标。然而,树立王羲之书法家形象且造成遮蔽性的认识,实则源于《晋书》本传的选择性书写、以及世人对风流概念的偏狭性认识。     

马克思民族与国家关系思想的价值与时代反思 ——以《家庭、私有制和国家的起源》为蓝本

马克思民族与国家关系思想是当代民族国家处理民族问题的重要理论来源，具有十分重要的时代价值，但在当下也遭遇 了时代冲击。以《家庭、私有制和国家的起源》为蓝本，可以全面地把握马克思、恩格斯关于民族与国家关系的思想，结合当下 的时代背景，能非常清晰地看到马克思民族与国家关系思想对于现时代的指导意义，对民族国家的发展具有重要的启示意义。     

数据要素、数据部门与经济增长

本文参照经典的刘易斯二元经济模型范式，通过将数据要素引入生产函数，提出了新二元经济结构理论：在数据要素驱动下，以数据业为核心的数据部门正不断发展壮大。在这一过程中，数据部门持续吸引传统工业部门和农业部门的剩余劳动和剩余资本进入，与传统的工业部门和农业部门形成了“新二元经济结构”，正深刻影响经济社会的发展，并推动着生产生活的数字化进程。本文还对新二元经济结构发展演变的不同阶段进行了分析，研究了新二元经济结构对处于不同发展水平的国家的影响，以及需防范的风险等。     

“ 纹” 以载道：中国古典图案与传统文化的关系

"物以载道"是中国造物艺术"载道"的一种特殊方式,它的意义与"文以载道""文以明道"一样,所不同的是"载体"的区别。中华图案纹饰与造物艺术共为一体,独特地承载了中国传统文化。从庙底沟彩陶盆上出现图案伊始,中华造物艺术就与图案融为一体。玉器、彩陶、青铜器、瓦当、漆器、建筑构件等造物艺术,无不包含了图案,同时,图案纹饰本身的独立意义也承载着中国传统文化,可以看成是中国传统文化的特殊表现形态,因而我们也可以说:"‘纹’以载道"。