边寿民《芦雁图》意象母题研究

边寿民《芦雁图》意象母题来源于张直躬的"芦雁图"和苏轼题张直躬"芦雁图"的诗,边寿民一枚"无人态"闲章便是出自苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》中的"君从何处看,得此无人态",这是分析边寿民《芦雁图》意象母题的依据,也是边寿民"无人态"意象母题的表达。边寿民《芦雁图》意象母题不同于"移民"画家朱耷"鱼鸟图"的有人态的意象母题。边寿民《芦雁图》和《芦雁诗》的整体意象母体,属于"无我之境"的意象主题,这也是中国人文绘画艺术的基本追求。     

知识接收方视角下社会资本对知识转移的影响研究

已有关于知识转移的研究大多集中于如何激励知识源促使其进行知识转移,并假定知识接收方能够接收来自于知识源的知识.为克服此种偏见,基于知识接收方视角,在分析社会资本对知识转移作用的基础上,以6家广东省企业的7个研发团队为样本,运用多层线性回归分析方法实证研究知识接收方社会资本、知识接收方与知识源间的对偶关系对于知识转移的影响,检验知识接收方社会资本在对偶关系与知识转移间的调节作用.研究结果表明,知识接收方社会资本3个维度中信任水平显著促进知识转移,公司任期对知识转移存在负向影响,而网络中心性对知识转移的作用不显著;对偶关系方面,知识源专业知识感知和关系强度对知识转移都存在显著正向影响,知识接收方网络中心性在对偶关系与知识转移之间起调节作用.     

医患关系视角下的传统医德伦理认同研究

传统医德的伦理认同是个体性的医者对传统医德这一医者职业道德实体的承认与归属,是一种实体意识。当代医者对传统医德精神的消解和缺失是造成医患关系紧张的重要原因,重构传统医德伦理认同有助于实现医患和谐。医者是传统医德伦理认同的主体,但绝不是唯一主体,社会公众应培养敬畏生命的伦理意识,职能部门应确保公平正义的医疗环境,医者应弘扬求真向善的医学美德,患者应提升诚恳理性的就医素养,共同建构传统医德伦理认同。     

苏童作品色彩构图三境

书画品评有四格之说。文学作品中的色彩构图与之有异曲同工之妙,构图也分三境。苏童作品善于用色,其色彩构图在物境、妙境、神境均表现充分,丰富了作品的审美空间。     

绿的文化内涵及构词

色彩与人的生活息息相关,人们对色彩给予了极大的关注,在对色彩的认知上体现出了不同的层次,本体认知和扩张层面的认知,并反映到构词上来。本文就绿的文化内涵以及两种构词方式进行了探讨。     

学校社区文化的青少年社会工作个案介入―以某高中学生L某为例

本文以学校社区文化为主题进行了探讨,从社区文化的角度分析现阶段我国高中的社区文化丰富程度,以高中生L某为例,从青少年的心理特点和行为特点出发,运用优势视角的原理进行青少年社会工作个案介入,点明了我国学校在发展社区文化时的弊端和误区,并总结了学校应如何利用自身资源正确规范青少年行为的具体措施,希望可以更好地帮助青少年健康成长。     

符号学术语"sign"的汉译探讨

作为一门引进学科,符号学核心术语"sign"的汉译必须体现学科术语翻译的简洁、单义和一致性特点,并能准确反映其学科内涵。通过"sign"的四个不同汉译名称的分析对比,"符号"是"sign"的最佳汉译。首先,因为"符号"与所属学科汉译名称"符号学"的形式和内涵相一致;其次,"符号"在汉语中属上位概念,涵盖面广;最后,"符号"与"sign"在意义和功能上基本对等。     

论适度增长

党的十四大报告在九十年代改革和建设的主要任务中指出:“九十年代我国经济的发展速度,原定为国民生产总值平均每年增长百分之六,现在从国际国内形势的发展情况来看,可以更快一些。根据初步测算,增长百分之八到九是可能的,我们应该向这个目标前进。”综观我国四十年社会主义经济发展的历史不难发现,几乎在每一次过高速度的经济增长之后,都紧跟着就出现了大衰退。以我国的工业经济发展为例(参见图1),这种高频率、高陡     

从语气类型的双重标准看感叹句

事物的分类标准一定是唯一的,否则就会导致分类的混乱或者类别的复杂化。句子语气类型的双重标准导致了不同类型之间的纠结。本文仅以语气类型中的感叹句为例,探讨感叹句与其他类型的纠结,从而分析感叹号使用中出现的不同功能及独特的使用特征。由于分类标准的双重性,不同的语气类型也具有明显的个体特征,本文作为补论。