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861.
我国商标法以使用的商标标识和商品是否相同或类似,作为商标侵权的判断标准,它强调对注册商标符号本身而非商标所代表商誉的保护,是典型的"符号保护"模式."符号保护"模式不符合商标法原理,是我国商标保护不公平和商标注册效率低的罪魁祸首.虽然我国司法实务界采用商标混淆理论来改良该模式,但注定不成功也不彻底.只有用"防止混淆"来取代"符号保护"才是唯一的出路,建议对我国《商标法》相关条款作出修改. 相似文献
862.
朱明三百年间,正统的诗文让位于通俗文学,戏曲,小说卓然可观.本与“市民”阶层有着密切联系的词这种文学样式,这时却显得黯然失色。明初,凌云翰、刘基.高启,翟佑诸人,犹能绍元词余韵;以后则日趋衰微。中期词人,聂大年、马洪、杨慎等,虽名噪一时,然“试为弄拍.才为句掩,趣因理湮,体段虽存,鲜能当行.”①至清代,浙西、阳羡、常州诸老词相继问世,故呈词学中兴之势,常为论者注目.至于这(?)两峰”间的“波谷”中,除“云间”诸子外,还有王船山的词,其传递蝉变之迹。 相似文献
863.
当今社会自由心证已经成为一项世界性的刑事诉讼制度,但在我国它至今仍被认为是主观唯心主义而拒绝。实际上这是一种基于对马克思主义辨证唯物主义哲学形而上学理解而产生的偏见。自由心证证据制度较好地解决了证明主体的主观能动性与证明过程的法律限制的矛盾,它既遵循了人类认识的一般规律,赋予法官在判断和运用证据的理性思维活动中的充分主观自由;又适应了现代法治的基本要求,把刑事证明过程纳入规范、文明的程序之中。消除成见,以真正辨证唯物主义的科学态度来研究和借鉴自由心证是加速我国刑事证据制度科学化的必须。 相似文献
864.
邓长飞 《长春理工大学学报(社会科学版)》2007,20(1):1-3
生产力解放论揭示了社会主义制度有内容和形式之分,内容的优越性要通过一些具体的体制才能表现出来.生产力不断解放的最终目的是实现社会主体的全面发展,社会主义制度的优越性是在社会主体的全面发展中体现出来.它是建设有中国特色社会主义理论的核心和基石,也是新时期党的基本路线和-系列方针政策的理论依据之一,它对建设有中国特色的和谐社会具有重大影响. 相似文献
865.
本文对《诗经》中的卜筮内容进行了分类研究,通过对其中卜婚、卜宅和占梦等卜筮活动的分析,分别探讨其历史和文化意义,试图从一个新的角度开展对《诗经》的研究。 相似文献
866.
867.
"浑沌"是《庄子》书中重要的理论意象,英美汉学界的解读视角多样且观点新异。其中,李约瑟从政治哲学的角度,认为"浑沌"喻示原始集体主义的社会历史状态;吉拉道特从神话哲学或比较宗教学的视角,指出"浑沌"具有宇宙创生的象征意义和个人神秘体验的内涵;吴光明运用解释学的方法,强调了对于过度清晰性的警惕和"浑沌"对待万物的友善态度;安乐哲则从比较哲学的角度切入,揭示了整体化的宇宙自然与人类追求条理化的思维方式之间的对立。这些阐释虽不无欠妥之处,但仍然丰富了我们对庄子思想的理解,具有重要的借鉴意义。 相似文献
868.
初中语文课本集中古今中外名篇佳作,教材本身为审美教育提供了丰富的审美素材和条件,新课标指出"语文课程应该重视提高学生的品德修养和审美情操".因此,教师在教学中应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应该遵守学生在学习过程中的独特体验. 相似文献
869.
地方志是记录地区历史文化的重要典籍,其本身也是地区文化遗产的重要组成部分。受编写条件限制,旧地方志多有错讹,因此,旧地方志的整理具有十分重要的意义。《成都通览》是一部写于清末的地方志,是研究近代成都社会文化的重要材料。现有三个版本,都存在不少问题。文章主要分析巴蜀本存在的错误,借以讨论旧地方志整理应注意的问题。 相似文献
870.
邓星辉 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(6):181-183
随着国际、不同民族之间的联系与合作日益广泛和深入,全球经济的一体化已经显山露水,经济的全球化在一定程度上促进了文化的全球化,加速了文化的趋同现象.经济的一体化和文化的全球化必然影响不同文化的继承和发展,使得语言和文化的多元化面临严重的危机和严峻的挑战.论文对多元文化教育、国际理解教育和我国外语教学的跨文化教育进行简要评述,以就教于智者. 相似文献