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141.
在老子哲学中,道作为功能本体,通过自然无为、守弱用反的方式创生万物并范导、辅助着万物的自造自作。而在社会政治领域,圣人作为“有道者”,虽然其行为举措亦步亦趋于道的功能活动方式,但是其最终的效用落实点却只在圣人自身上面。《老子》书中圣人形象的矛盾性表明,守弱用反在充满利益纷争的政治现实中可能会蜕变为一种工具主义的手段或策略,而圣人的所谓自然无为则会给人们造成一种圣人无私的错觉。  相似文献   
142.
网络正引导一场文化的创新和变革,透过网络文化可以认识文化的网络形态,也可以关注网络的文化内涵。本文从文化和网络两个角度分别切入,试图解析网络文化所兼具的技术和文化特性及其社会影响。  相似文献   
143.
在“新理学”的形上学系统中 ,冯友兰借助于逻辑方法和柏拉图主义的新实在论思想对程朱的“理”“气”范畴进行改造性的诠释 ,力图给中国哲学重设一个纯形式的本体论基础 ,但这一努力却造成了冯氏“理”本体中人性道德内涵的缺失 ,以及形上与形下两个世界的二元对立。  相似文献   
144.
面对文坛艺苑中活泼泼的审美现实 ,尝试对文趣、艺趣、诗趣作美学阐释 ,只能是我们的学理选择。  相似文献   
145.
论天趣物趣     
天趣的产生是观天、履地、察万物的结果。在识物、驭物、玩物、赏物、尝物的过程中 ,感受物趣  相似文献   
146.
论法治与人性   总被引:1,自引:1,他引:1  
社会制度的设计是建立在一定的人性假设之上的 ,法律是针对恶制定的。市场经济特殊的运行规则导致人性趋“恶” ,这使得现代社会法治成为必须。人对自身认识的理性化 ,使得法治成为可能。  相似文献   
147.
毛泽东同志民族文化观的形成经历了探索、萌芽、发展和成熟几个时期.毛泽东在对中国文化的探索和重塑过程中,注意将马列主义的普遍原理同中国的具体实践相结合,并主张文化的重塑应同革命理论的建设相结合.他认为中华民族的文化应该是民族的、科学的、大众的文化.  相似文献   
148.
论挂牌上课对体育教学改革的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
21世纪是充满竞争与挑战的世纪 ,随着改革开放的深入发展 ,我国原有的高校体育教学与新世纪社会对现代化人才的培养需求远不相适应 ,尤其当前国家对人才培养正由“应试教育”向“素质教育”转变 ,更要求高校把培养人才的终身体育意识、体育能力、锻炼习惯、生理健康、心理健康、道德健康和社会适应能力转化到体育教学的全面发展之中 ,从而增强高校体育教学改革的压力、动力和活力 ,使体育教学从传统的浅层次的教学内容 ,教学方法、教学手段的改革向纵深发展。为此将竞争机制引入体育教学改革中 ,实施挂牌上课 ,公开教师教学能力及透明度 ,竞…  相似文献   
149.
60年来学术界对项英在新四军的功过是非的评价和研究深受官方评价和政治气候的影响,历经曲折,近20年来总的趋势是向客观公正的方向发展,项英的新形象已树立起来.研究取得了较大的成绩,但也存在一些问题,尚有六大问题没有取得一致意见.  相似文献   
150.
为进一步探讨“课程思政”建设,在介绍《房地产估价》类课程教学改革研究现状的基础上,从“加点盐”“分好盘”“控火候”“添烹法”四个方面阐述思政元素融入“房地产估价”课程的基本思路,探讨了思政元素融入“房地产估价”课程教学目标、内容体系、教学模式的“三融”实践路径,进而从提升教师育人能力、建立课程思政教学改革保障机制两个方面出发,构建了房地产估价类课程思政实施效果的保障体系。  相似文献   
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