孟德斯鸠的政体理论及其启示

三权分立学说是孟德斯鸠脍炙人口的理论,但政体理论才是其政治法律思想的主线。他的政体理论包括政体的分类、定义、性质、相关法律、原则、法律教育、立法、腐化等一系列问题。孟德斯鸠的政体理论在政体划分标准、政体多样性、政体与分权和自由的关系、政体的内容和形式、立宪实践等方面具有深远的、承前启后的理论和实践意义。当然,它也存在着夸大自然因素作用、反人民性和妥协性等不足。在我国当前深化改革的转型期,该政体理论及其思想方法不无启迪:发现、借鉴各种学说和制度的合理因素,或进行制度选择并作必要的完善,或大胆地进行制度设计,是取得成功的因应之道。     

“凤凰涅槃”故事的来源

“除夕将近的空中, 飞来飞去的一对凤凰, 唱着哀哀的歌声飞去, 衔着枝枝的香木飞来, 飞来在丹穴山上。”凤凰是如此地光华夺目,红焰遍体!从它的身体里喷出一道道烈焰,火舌和金光璀璨的红羽一起飞舞。它的歌声是那样宏亮、清新而又悲壮,挟着香木的芬芳随风远颺!片刻,凤凰不见了,神圣的祭坛上只剩下一堆炽热的灰烬;但是转瞬之     

浩然之气不可及——论范仲淹的诗歌创作

范仲淹基于现实治理之立场,本乎儒家"诗教"之主旨,诗歌创作与现实政治关系密切.因此,他的诗歌创作首先是他政治家品格和胸襟的从容展现.同时,范仲淹辗转各地为官,浏览了诸多大好湖山,诗人将对景物的欣赏和仕途挫折带来的情绪波折,都寄之诗歌,显示其生活审美情趣的丰富多彩.范仲淹为人刚直不阿,充满浩然之气.这股浩然之气贯注到到诗文创作中,形成其鲜明特色,但范仲淹日常待人却极其平易,其诗歌总体风格与之相似,皆以"平和温洽"见长.     

论陆游艳词情诗之同调

诗词文体判然有别,然陆游部分作品表现出诗词同调的创作倾向。首先,陆游艳情词存今37首,多代言体,或写酒宴陪饮,或写别后相思,完全是“花间”、北宋以来歌词的主流风格,浅白通俗处能看出柳永词的影响。转换到行人角度写相思,纤丽文雅,多书卷气。当然,陆游矢志北伐,他的部分艳情词确实别有寄托。其次,《剑南诗稿》中也有约19首与情爱相关。这些诗作同样用代言体写酒宴间歌儿舞女,有时又假托思边写闺中情思,某些情诗也似有寄托。进而梳理陆游诗词文体观念,大致是承袭传统的,但在创作实践中却表现出诗词同调的现象。这不仅说明势力强大的传统“诗教”给宋词创作带来的巨大冲击,同时证明艳情词创作传统也在逐渐渗入诗歌的领域。     

论黑格尔的良心观及其道德实践意义

在对良心概念的探求中,黑格尔把良心看作是精神自我运动的结果,是自我意识发展到＂道德的自我＂阶段的普遍物,它是以义务实现为内容,又是使行动获得持续性和现实性的机制。黑格尔的良心观对现实道德实践具有重要指导意义。     

外墙保温层裂缝产生原因的初步分析

外保温隔热体系是非承重复合墙面,其墙面裂缝的危害不在于影响结构安全,主要是由于裂缝存在有可能对保温隔热体系造成破坏。本人在工程管理中总结了一些经验,本文针对房屋外墙保温裂缝问题从施工角度进行初步分析,供同行参考。     

社会保障立法考量因素分析

从法理和实践分析,社会保障立法是建立社会保障制度的源头性行为,也是一个受诸多因素影响的、十分复杂的问题.在实际立法中,存在这一些必须认真对待的问题:由于立法机关缺乏相关技术性等力量,它不得不将社会保障立法权授予其他机关,从而出现立法多元化和对授权立法的规制问题;社会发展所形成的立法需求、力量对比关系、法律依据、立法资源、立法技术等条件是否成熟的问题;社会保障立法的价值取向是否成熟和科学问题;经济发展程度与社会保障权实现水平确定问题.     

论曹组生平及其词作

曹组字彦章,后改字元宠,颍昌人.少游庠校有名声,六举未第,著<铁砚篇>自励.宣和三年,命题作赋,曹组援笔立就,文不加点,深得古风.徽宗特命就殿试,中五甲,赐同进士出身,并在玉华阁亲自召见,赐书日:"曹组,文章之士".任睿思殿待制,官至阁门宣赞舍人.曹组是北宋末年非常著名的俚俗歌词作者.据王灼<碧鸡漫志>记载,曹组每创作一篇歌词,便人人传写,广为传颂.一直到南渡初年,曹组歌词仍然是词坛上追捧的对象,是少年学习填词的榜样.曹组词题材上主要涉及三个方面:歌妓、羁旅、宫廷.其词风以"滑稽无赖"著称.曹组词集已遭毁版之灾,今存作品,皆出自南宋人选本,故多数都是上乘精品.     

“抠门”与“奢靡”

童话作家郑渊洁前不久应邀出席美国驻华大使洪博培举办的“大使和中国公民交流中美关系”座谈会，请帖上注明：管午饭。所谓午饭，就是两块三明治外加一杯白开水。此前，郑渊洁听说英国首相卡梅伦访问纽约，市长布隆伯格请客人吃的第一顿饭不在豪华餐厅，而是站在火车站外边的小餐馆里吃热狗。当时他不信，现在信了。     

第一讲中国文化与中国书法的关系

中国文化源远流长，博大精深。作为中国文化表达工具之一的中国文字，有几千年的历史，如发端于殷商的甲骨文。随着甲骨文的产生，作为中国书法的篆书书体也就随之产生了。中国文字和中国书法是中国文化的表述方式和载体。经过几千年漫长岁月的积累和发展，中国书法形成了中国传统文化独特的艺术。因此，中国文化和中国书法紧密相连，不可分割，具体有以下几个方面：