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141.
142.
邹成效 《长江大学学报(社会科学版)》1987,(4)
随着改革的深入进行,观念的更新问题受到了人们的普遍关注。如果说对中国传统文化的深沉反思,是对我国民族传统观念实行现代化改造的前提,那么,对近现代科学史上科学观念变迁的回溯,无疑对观念的更新问题也会提供有益的启示。本文试图将对这两者有所联系地来对观念的结构、形成、更新等问题作一探讨,并尝试作“机制性”的说明。 相似文献
143.
邹广文 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
探讨美的本质问题,可以有多种角度。建国以来我国对美的本质的讨论,多集中于认识论的范围,故此才有美的主观说,美的客观说,乃至于美的主客统一说,等等。诚然,这种认识论角度的探讨,由于审美心理学的崛起而被大大地深化了,但除此之外, 相似文献
144.
“七五”计划指出:“要增强企业的活力,必须打破条条块块的分割封锁,在各省、自治区和大中城市之间以及城市和农村之间都要开放。进一步发展计划指导下的商品市场不仅要继续扩大消费品市场,扩大生产资料市场,”同时,“为了适应商品市场的发展要求,还要逐步开辟和发展资金市场、技术市场”。随着经济体制改革的深入和横向经济联系的发展,有管理地逐步地建立和开放社会主义金融市场,一方面可以改变目前金融改革不适应经济改革的被动局面,为经济体制的进一步改革准备必要的条件;另一方面可以适应商品生产日益发展和商品市场日益扩大的趋势;再一方面,建立金融市场也是我国金融体制上的一次革命性飞跃,它将在稳定物价,繁荣经济,扩大就业,理顺经济关系等方面起着重要作用。 相似文献
145.
中国传统社会以儒家伦理作为评判是非曲直的标准,统治者也极力推行儒家理论的"孝"观念,对维护和保护家族利益而侵犯他人的违法行为予以宽宥,以彰显统治者的仁政.血亲复仇作为道德伦理的义务,体现了人的自然本性,受到了儒家孝观念的吹捧,但是血亲复仇本身就是一种仇杀.历代统治者对此采取不同的态度,意图将血亲复仇限制在法律允许的范围内,也体现了中华法系所带有的浓厚的伦理特征. 相似文献
146.
在资本主义制度下,商品的社会价值表现为生产价格这样一种转化形态。在社会主义制度下,商品的社会价值将直接表现为价值的原始形态,还是要在各部门之间进行剩余产品再分配而后形成为某种价值转化形态呢?这是在理论上和实践上都很有意义的问题。本文拟就下列三方面谈谈这个问题:一、在社会主义制度下是否存在价值转化形态;二、劳动生产率对 v 和 m 的比例的影响;三、价值决定与按劳分配的关系。 相似文献
147.
148.
在我国经济快速增长的同时,收入分配的不公平现象越来越严重,这和长期以来分配领域始终坚持"效率优先,兼顾公平"的原则是分不开的.要降低这一政策口号的负面影响,就必须进行政策理念创新,不能只要效率而抛弃公平,而是要使公平与效率在多维度空间的交互作用中达到统一. 相似文献
149.
邹顺民 《成都大学学报(社会科学)》2006,(5):14-15
本文阐释了建立普通话标准语音信息库的重要意义,介绍了普通话水平测试题库的建立方法,最后呼吁尽快建立和完善普通话网络平台,实现普通话教学资源信息的共享. 相似文献
150.
作为党的第三代中央领导集体核心,江泽民继承和发展了邓小平的群众观,对新时期密切党群关系的重要地位、根本要求、制度保证做了精辟的论述.尤其是创造性地提出了"三个代表"重要思想,是新时期全面加强党群关系建设、密切党群关系、巩固执政基础的根本指南. 相似文献