远古神话之中的变形记——《远古的孩子》中一个印第安基奥瓦人身份寻求旅程的解读

文章以美国印第安文艺复兴作家莫马迪的代表作之一《远古的孩子》为研究文本,重点研究小说主人公赛特寻求身份的历程,深入分析了赛特在白人社会中的身份困惑,探讨了他变形为熊、融入远古印第安神话、最终在印第安神话框架之中获得肉体和灵魂的双重再生的过程。在此基础上,文章阐释了莫马迪本人对印第安祖先神话传统的坚定信念,希冀从一个新的角度丰富对莫马迪作品的研究。     

论罗马帝国的东方军事政策

公元前一世纪末,罗马帝国的边界扩展到了高加索、叙利亚和阿拉伯一线,在此后的数个世纪内,帝国的东方边界基本一直维持在这一地域,为应对帝国在不同时期面对不同敌对国家的需要,罗马帝国的统治者们制定了不同的东方军事政策,针对帕提亚帝国主要采取攻势,而针对对萨珊波斯帝国则坚持纵深防御,这些军事政策基本都获得了成功。     

微博空间中“公众阅听人”的重构

以新媒体微博事件为例,分析了微博空间构建"新公共领域"的文化逻辑在基于微博空间而发展起来的新公共领域中,公共阅听人的思想与行为已经超越了传统"传—受"理论模式的受众概念及其经验,理解微博空间中的公共阅听人,要遵循公共领域的解释逻辑。进而认为,如何构建理性的公共阅听人对于发展社会主义民主政治,建设和谐社会具有重要的意义,微博空间的治理之道,其根本是建构起新媒体时代所要求的理性的公众阅听人,而加强和发展媒介素养教育是达此目的的重要路径。     

西方环境伦理的三种论证路径

在西方环境伦理领域繁多的＂主义＂旗号下,有三种典型的论证路径。它们把环境伦理规定的根据分别追溯至神、自然和人道。这种分歧在根本上源自对人与自然关系的不同理解。人与自然的关系本质上并不是一种沉思的、形而上的联系,也不是纯粹生态学的事实,而是在社会历史中展开的具体过程。那里不存在静止的和谐,也没有孤立的中心,有的只是永恒的交互作用。环境伦理应当在揭示这一实际过程的基础上,在经验地研究环境问题的社会历史根源的基础上,来进行自身的理论建构。     

《老友》有“四强”

前不久回江西探亲，我在姐姐家里看到了《老友》杂志。翻开一看，我顿时被她多彩的栏目和精彩的内容所吸引。我觉得《老友》至少有以下几个鲜明的特点：一、针对性强。《老友》所开设的栏目和刊载的内容，都是老年朋友所关心、喜爱和需要的，非常适合老年朋友阅读。     

当代中国的文化创新与文化建设

在全球化的当代,文化的发展程度反映了国家的兴盛程度,体现了国家的综合竞争力。在当代中国,与经济的高速发展相比较,文化建设则相对落后,文化创新力不足、大众文化价值诉求混乱。这迫切要求将文化建设提升为国家发展战略,以文化的发展来带动经济的发展。文化的大繁荣大发展以文化创新为前提,中国文化在发展过程中存在一些创新的误区亟待走出。     

家庭成员素质是影响家庭稳定的重要因素之一

家庭成员的素质状况直接决定着婚姻质量的高低，影响着经济的发展和家庭稳定。日常生活中确有一些婚姻当事人自身的某些方面素质甚高，如文化程度，但婚姻质量不高，究其深层次原因，主要是素质上的欠缺，由此引发婚姻当事人在一些方面不协调，影响夫妻关系和家庭稳定。如：一方是“工作狂”，另一方却独守空房；一方或双方不善于家庭内部的沟通，其行为很难得到另一方的理解和支持；在处理与其他家庭成员关系问题上比较笨拙，以致影响到核心家庭的稳定；不理解或者不甚理解家庭稳定对家庭、社会发展的基础性作用，总认为家庭矛盾是私事，别人无权干预，深信“夫妻没有隔夜仇”，因而任矛盾发展，最终引起家庭内的地震……。凡此种种，难道不都与素质有关吗?笔者认为，家庭成员素质之高低是家庭关系稳定与否的重要因素之一。     

浅谈城管执法及对流动摊贩的管理

城市流动小摊贩在我国有着悠久的社会历史，其存在和发展有其历史合理性。他们作为社会弱势群体，理应受到更多的关照。城管在执法过程中凸现出来的种种问题是值得深思的，我们应该在城市的发展管理与小摊贩的生存之间找到一个合适的平衡点，给予他们一定的生存空间，取得双赢，共创和谐。     

创新：和谐社会建构的重要动力——评《创新：由危机走向进步的动力》

坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观,建设富强、民主、文明与和谐的社会主义现代化国家,是当代国人孜孜以求的发展目标。围绕这一目标,需要我们进行多方面的努力,其中一个重要问题就是达到社会发展的理论自觉。这需要我们在认真研究和坚持马克思主义唯物史观的同时,还要