略论郑和下西洋的船

<正> 郑和下西洋的船,是郑和航海史研究中的重要问题,尤其是关于郑和船队中的宝船究竟有多大,近来意见比较分歧,颇有争论。《明史·郑和传》记载,郑和出使曾“造大舶,修四十四丈,广十八丈者六十二。”这一说法究竟可信还是不可信,成为人们争议的焦点。由于建造宝船的详细技术资料早已失传,要彻底解决这个问题是有一定难处。本文仅就我们所见到的若干资料,对有关问题发表一些不成熟的看法,以供讨论。郑和下西洋,组建了前所未有的世界上最庞大的远洋船队。郑和每次远航,一般由     

完善税费制度改革推动农业龙头企业发展

农业龙头企业是指涉及农产品生产经营并能带动农业产业化经营的企业.农业产业化经营是促进农业结构战略性调整的重要途径,是提高农业竞争力的有力措施,是创新农业经营体制的有效实现形式.龙头企业一头连接市场,一头连接农民,按照市场需求组织农民发展特色农业和专业化生产,很好地解决了小生产大市场的矛盾.因此,农业龙头企业是发展农业和农村经济的主力军.     

区域文化传播的核心竞争力分析

文章首次尝试将经济学的核心竞争力理论运用到区域文化传播范畴内进行研究。文章分析了区域文化传播核心竞争力的形成,重点区分了区域文化传播的核心竞争力的几个特征,并对如何通过核心竞争力实现文化的有效传播提出了几点探索性的建议。     

近代上海"花园洋房区"的形成及其历史特色

本文通过对法租界“花园洋房区”的兴起 ,及其在上海城市发展中历史特色的考察 ,揭示了上海城市建筑文化的渊源之一———上海高级住宅区形成的历史脉络。这一研究对当前城市规划和区域规划的制定与优化 ,对方兴未艾的上海房地产业 ,尤其是新高级住宅区的开发与管理 ,都具有一定的启示意义     

中国文化保守主义研究的几个问题

中国文化保守主义既是中西文化“双重危机”在思想文化领域的反映,又不可避免地打上中西文化“双重危机”的深刻印记:一方面在维护传统的基础上反省传统,一方面又在批判西方的前提下学习西方,主张以中国传统文化为主体、为本位,融会调和西方文化,重建中华民族的文化系统。中国文化保守主义具有浓厚的民族主义色彩、文化取向与政治取向的不一致性以及强烈的文化优位意识这样三个特征,并与反传统的西化思潮和马克思主义思潮存在着错综复杂的关系     

“浦东”历史发展概说

一“浦东”名称小考 黄浦江将上海地区分隔成浦西和浦东两个部分。“浦东”作为一个区域,其名称在明代中叶以后就开始出现。在嘉靖和万历《上海县志》上都记载着:“……由闸港而下,若盐铁塘、沈庄塘,若周浦,若三林塘,若杨淄偻,此为浦东之水也”。①到清代,“浦东”这一名称的使用已非常普遍。浦东的区域,历史上时有变动,因而有了广义和狭义之     

社会文化是重要的旅游资源

社会文化,是人类在社会历史发展过程中,为了求得生存,以生物因素和地理因素为依据,以团体生活和心理互动为形式,所创造出来的生活环境、生活方式和生活习俗的总和。对广大旅游者来说,它是重要的旅游吸引物;对旅游接待国(接待地)来说,它是重要的旅游资源。这里,从旅游接待国(接待地)的角度,说明社会文化是重要的旅游资源,以就教于同志们。所谓旅游资源,是指旅游者旅行游览的目的物,它包括自然风景和社会文化这两个方面。     

中世纪哲学的基本精神及意义

欧洲中世纪虽是一个信仰的时代,但不能把它简单地说成是否定理性的时代。中世纪哲学秉承了西方哲学的理性传统,以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨迹,其基本精神仍是理性的科学精神与信仰的宗教精神的交融。在当代科技和理性高度扩张,信仰危机和价值迷失日益严重的境遇下,重新对中世纪哲学的基本精神进行审视和评价具有一定的启迪意义。     

福建农村科技进步机制及政策研究

建设社会主义新农村,首要任务是要促进生产发展.而促进生产发展,一条根本出路在于依托农业科技创新,促进农村科技进步机制的稳健运行,以此带动福建省的农业发展,农村进步和农民增收.目前,福建农村科技进步机制运转效率低,农业科技创新对农村科技进步的带动性不强.农村科技进步机制应有的作用没有发挥.本文通过对现行福建农村科技进步机制的运行分析,透视出当前机制运行中的一些弊病,并就如何促进福建农村科技进步机制的健康运转提出一些政策措施.