毛泽东的"三农"思想及其对解决当前"三农"问题的启示

毛泽东非常重视农业、农村和农民问题.在中国革命和社会主义建设的各个历史时期,他对"三农"问题作了大量的调查研究,并同马列主义的普遍真理相结合,指导中国的革命和建设,取得了中国革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就.他的许多关于中国农业、农村、农民问题的科学论述,对我们今天解决"三农"问题有很多启示.     

传统社会中的宗教与重阳节

重阳节是我国一个重要的传统节日。从重阳节的民俗事项来看,不仅诸多民俗事项的起源与古代社会宗教、禁忌等等有着诸多联系,而且其主题、风俗事项的转换、丰富与传统社会具体时代的宗教、信仰、理念的变迁有着密切的关联。     

关于项目中评价的模型和方法研究

本文在对传统项目评价的概念进行扩充之后,提出了项目前评价、项目中评价及项目后评价的概念,并重点对项目中评价的相关评价模型进行了探讨,提出了项目中评价的二维结构模型、聚类评价模型、递进评价模型及项目中评价的DEA评价方法.     

关于项目后评价的探讨

本文对传统项目评价的概念进行了扩充,提出了广义项目评价的概念,将项目评价分为项目前评价、项目中评价及项目后评价三部分,并主要针对项目后评价的概念、特点及内容进行了详细探讨.     

“报应”的社会本质：乡村宗族社会的人际规则与社会排斥——以赣中Y村村民传宗的生命失败轨迹为例

文革时期的“破四旧”导致了社会的全面政治性“祛魅”，改革开放以来，随着国家控制的相对松弛，各类民间信仰活动纷纷复苏，整个社会似乎又开始陷入一种“着魅”的状态。在许多地方，尤其在乡村社会，文革这一“非常态”时期的社会精英们在社会恢复“常态”以后，其悲惨的下场往往成为了社会重新“着魅”的祭品。在这纷纷扰扰的“报应”背后，掩藏的是社会人际规则深层次变迁所导致的社会排斥。     

先秦时期的文化冲突与中国民间宗教特征的形塑

连续性、开放性与实用性是中国民间宗教的基本特征。从发生学的角度来看,中国民间宗教的上述特征形塑与先秦时期频繁、剧烈的文化冲突有着直接的相关性。那个时代激烈的文化冲突过程中形成的“求同存异”的宗教文化整合策略和知识人的“祛魅”等等因素直接导致了中国民间宗教的上述特征。     

先秦时期的文化冲突与中国民间宗教特征的形塑

中国民间宗教的特征有以下三点:从宗教发展史来看,中国的民间宗教源远流长;从民间宗教崇拜的偶像来看,信仰的神灵具有多样性,即信仰体系呈现一种开放性的特征;从信众的信仰态度来看,具有明显的实用理性主义特征。先秦时期是中国文化形塑的“轴心时代”,中国民间信仰上述特征的形塑与先秦频繁、剧烈的文化冲突有着直接的相关性。     

区域社会转型与城市居民的社会资本研究

本文使用CGSS2006调查数据,分析了城市社会转型对居民社会资本获取和动员过程的具体影响。研究发现,在社会资本获得过程中,城市社会转型不会影响居民社会资本的地位效应却影响了居民社会资本网络位置效应,“超大城市”居民在社会网络资本的“网络位置效应”因子均值上显著地低于“小城市”居民;随着城市规模的增大,市场化程度对教育的社会资本地位效应获取率的负向影响有越来越小。在社会资本动员过程中,市场化程度与社会资本地位效应因子的经济回报率正相关,而与社会资本网络位置效应的经济回报率不相关。     

基于CMM与OPM3的软件项目关键成功因素分析

本文在对软件项目管理和项目管理成熟度模型发展讨论的基础上,根据中国项目项目管理知识体系以及我国软件企业中软件项目管理和软件能力成熟度模型的发展中所出现的问题,总结和归纳了影响软件项目管理的31个关键影响因素,建立了软件项目管理三层次模型。通过对软件项目管理人员以调查问卷的形式收集数据资料,利用因子分析验证了软件项目管理三层次模型的正确性和可行性,以期通过软件项目管理提高我国软件企业CMM等级。