际职业教育的新观念与新教学模式

一、现代经济的发展形成新的职业能力观英、美、德、澳等国在世界之交以不同形式相继阐述了内容相同的新职业能力观。职业能力已不再局限于具体岗位的专门知识与技能的要求 ,而是多种能力和品质的综合体现。新职业能力观要求具有收集、整理、使用信息和新技术的能力 ,以增强适应性和应变能力。新职业能力观重视个人品质在职业活动中的作用 ,它把人际交往与合作共事的能力 ,组织、规划、独立解决问题的能力 ,创新能力等作为职业能力的重要构成。新职业能力观强调学习能力的培养 ,旨在为个人终身学习奠定基础。二、新的职业能力观催化出新型课…     

分红保险的优势

<正> 分红保险是客户享有保单红利分配权的保险。分红保险最早起源于18世纪70年代的英国,被发达国家成功开办了200年的时间。在世界各国寿险市场上,分红保险占有相当的市场份额。如北美,80％的寿险产品具有分红功能;德国分红保险占寿险市场85％的份额;香港这一份额更是高达90％。分红保险在中国寿险市场出现较晚,至今只有一年     

白居易中晚年涉道诗之“矛盾”新解——兼论白居易的宗教信仰与佛道二教之关系

从唐朝诗人白居易诗歌中可知:他早年好道,中年曾亲自践行道教炼丹术,至晚年仍在炼丹。著名学者陈寅恪认为白居易中晚年涉道诗中也有不少否定道教丹药的内容,所以其言语行为有明显矛盾;部分学者还因此认为白居易对道教并未深信,不如信佛教虔诚。其实,白居易中晚年追求的是《周易参同契》所描述的能使人长生成仙的"还丹",否定的则是"资嗜欲"的其他丹药,其中晚年的涉道诗并不存在矛盾;白居易虽一直未炼出"还丹",但他并未彻底否定相关道教炼丹术的真实性。白居易也曾信仰佛教禅宗,但修道服丹直接使肉体成仙才是其"第一志愿",学佛禅求心灵解脱不过是其求仙不成退而求其次的选择,其佛禅修为始终停留在较肤浅的层面。白居易虽自号佛教"香山居士",然其崇道程度更胜于崇佛,明确这一点,对于准确认识白居易生平思想和相关作品有重要意义。     

关于高校正确处理政治与业务关系的思考

江泽民同志多次强调，领导干部一定要讲政治。作为担负为祖国培养跨世纪社会主义建设者和接班人的高等院校如何讲政治呢？当然决不是要我们抽象地空谈政治，而是要处理好政治与业务的关系。这不仅是我党的一贯思想，而且也是培养跨世纪各类人才的内在要求。而要处理好政治与业务的关系，唯一正确的选择，就是要正确处理好以教学为中心和把坚定正确的政治方向放在首位的关系，既要一切围绕教学、科研这个“中心”，又决不放松政治“首位”，自觉地把政治渗透到教学业务的各个环节，确保高校改革和发展的正确方向，并提供强大的精神动力，更好地担负起培养大批又红又专的跨世纪人才的重担     

一种基于Agent的虚拟企业信息系统建模方法

针对目前在虚拟企业信息系统开发过程中遇到的问题,提出了一种基于Agent的信息系统建模方法,定义了模型的组成个体及其关系,建立了系统的整体模型、个体模型以及数据库逻辑模型,以支持虚拟企业系统开发的全过程。     

中国公民社会成长问题探析——基于转型期公民独立性与公共性视角的分析

中国转型期为社会留下有限空间,市场经济造就了独立的经济主体,促进公民社会成长。但是当前中国公民社会发展内部主要遇到两个瓶颈：公众人格独立的＂历史养分＂稀缺和＂公共素养＂淡化,因此笔者试图通过公众与公共知识分子联盟,借助公共知识分子的力量,完善公民社会独立性和公共性,在合作中谋求公民社会的健康发展。     

对受贿罪的构成要件“为他人谋取利益”的探讨

我国刑法第385条规定,"为他人谋取利益"是非索取性受贿罪的构成要件,刑法理论对这一要件在犯罪构成中的地位有种种不同的主张.文章在对种种主张进行分析后认为,无论采用哪一种主张,都会造成一些利用职务上的便利使非法收受他人财物者逃脱本罪的刑事责任,应从刑法的规定中删除这一构成要件.     

有效政府建设:基于公共预算的分析

有效政府是现代政府的重要内容,更是当前中国政府改革的内在要求.从政治系统论来看,技术上满意的工具性标准和政治上满意的规范性标准是衡量一个政府是否有效的双重标准.依此而言,中国政府的有效性内涵已由过去过多地关注规范性标准转向当前的工具性标准,也就是如何在合理的社会输入的基础上扩大政府的公共产品输出,以更好地满足民众需求来提升政府的有效性,这就离不开现代公共预算制度的建立与完善.它对促进从“税收国家”到“预算国家”的转变,对建设一个透明的、受监督的、负责任的有效性政府都具有极其重要的作用.     

与时俱进，还是老调重弹——基于生态马克思主义的评析

与时俱进是马克思主义的重要理论品质,马克思主义的发展需要吸收西方马克思主义的合理资源,但是更需要运用批判的目光进行审慎地“扬弃”。通过马克思主义与生态马克思主义的对比分析,可以发现生态马克思主义尽管是对科学马克思主义的一种发展性尝试,但从根本上讲仍属于一种人本主义的老调重弹。只有建立对生态马克思主义正确的认识,才能积极吸收其有益资源,为我国社会主义生态文明建设服务。