潮州凤凰古茶树茶园

<正>潮州凤凰山革命根据地是潮州地区革命的摇篮,是中国共产党领导潮州地区人民进行土地革命战争、抗日战争和解放战争的主要根据地,又属中央苏区闽粤赣边区组成部分。凤凰古镇还是中国乌龙茶之乡,至今已有900多年的茶叶栽培制作历史,是全国著名的产茶区之一,也是凤凰单丛茶的核心产区。在这古老的茶乡,通过历史的积淀,世代传承至今的古茶树颇多,     

论张洁散文的主流价值倾向

目前人们一般对张洁的“大”散文缺少关注,其实,这些“大”散文占了张洁散文创作的绝大部分,而且它们很鲜明地反映了张洁心灵深处与主流意识形态的契合,那就是她的爱国主义精神、共产主义信念和乐观主义品质.这与她诚实、正直、进取的性格是分不开的.散文是最自由的、最真实的,并且“有一种人便有一种散文”,所以从某种意义上来说,张洁的散文也反映了她自己的心曲.     

学衡派与新文化派的话语权争夺

学衡派和新文化派是20世纪两个重要的思想文化流派,两派均有自己的思想体系和成长路线,但是对抗不断,这一对抗源于胡适和梅光迪在美国的思想争论,后扩展到中国学术界,新文化派占据了上风。两派的争论固然有着学术本体的辩论,更有着强烈的争夺学界和时代话语权的浓厚色彩。     

性善论对性无善恶论的一种回应——南宋早期的性善之“善”不与恶对论

胡宏的人性论非常接近于性无善恶论或性超善恶论,但他所支持的其实是性善论,其性论的特点之一是认为性善之善不与恶对。在南宋早期,这种性善之善不与恶对论曾短暂流行于支持性善论的理学家中,流行范围并不止于湖湘一派。而性善之善不与恶对论,事实上是理学性善论对北宋性无善恶论的一种理论回应。性无善恶论和理学性善论都认为性静无恶,但由于善恶因相互对立而共生,既然人性无恶,那么人性中同样也没有与恶相对的善。这一问题成为性善论的一个理论困境。南宋早期的性善论者为了回应性无善恶论的批评,便采取性善之善并非与恶相对之善的思路来维护性善论。朱熹极力批评性善之善不与恶对论,又赋予性善以先验性来回应性无善恶论,朱熹认识到善恶一经产生,其各自的意义便不会消失,善恶不须随时相对。此后,这种颇为独特的性善之善不与恶对论便很快消失于人们的视野中。     

宋代儒释互动的一个案例——契嵩非韩与韩愈地位的转折

韩愈因为提倡古文、高唱儒道、排辟佛老而见重于世,其地位甚至一度有超越孟子之势。北宋中前期,僧人契嵩以非韩为策略来阻遏古文运动的排佛攻势,他指责韩愈急于求仕,批评韩愈的儒道阐释和性三品说,认为韩愈是"文词人"而并未知道。契嵩非韩,促使士人对韩愈的评价由高转低,而此后士人对韩愈的批评,也大抵不出契嵩非韩的范围,韩愈的形象最终被定格为有功于儒道的"文士"。新儒学的成形,是在儒释互动中逐渐完成的,而契嵩非韩与韩愈地位的转折,正是宋代儒释互动一个具体而微的例子。     

毛泽东经济建设思想新解析

毛泽东经济建设思想具有丰富的内容;社会主义建设要始终坚持党的领导、要有长远的思想准备、要注重社会的全面发展。毛泽东经济建设思想在今天不断创新发展;马克思主义是国家发展的主体思想、民主政治制度是国家发展的良好氛围、经济规划步骤是国家发展的科学要求。同时毛泽东经济建设思想对今天社会主义建设有许多新的启迪：突出了国家的制度特征、把人民利益放在首位、注重了人的全面发展。     

基于产权制度安排的区域资源掌控力的提升对策研究

区域经济发展离不开资源,区域经济竞争力的提升也离不开对区域资源的掌控,提高资源利用效率、提升区域资源掌控力是区域经济持续发展的关键。恰当的产权制度安排是资源有效利用、合理优化配置的先决条件。基于产权制度安排,探讨了区域资源掌控力的提升对策。     

90年来中国共产党思想建设原理形成与发展路径及其价值探析

党在湖南执政经历了计划经济时期、迈向改革开放时期、走向社会主义市场经济时期和实施富民强省新战略时期四个阶段。从党在湖南执政的历程中,可以得出有益的经验与启示:必须用发展着的马克思主义武装头脑并指导实践;必须创造性地贯彻执行党的路线、方针、政策;必须把发展作为第一要务;必须坚持科学执政、民主执政、依法执政;必须做到立党为公,执政为民;必须加强和改进党的自身建设。     

基于样本集的区间数灰靶分类决策模型及应用

基于灰靶思想的不确定背景分类决策问题分析,本文提出了区间数灰靶分类决策模型。该模型将灰靶决策拓展到决策信息为区间数的情况,提出了区间数的靶心距测度方法;根据靶心距提出了灰靶分类决策中的靶心分类临界值设置方法;以决策对象的靶心距与临界值之间的偏差总量最小为目标,建立了指标权重和分类临界值的确定模型;依据求解的权重与分类临界值对决策对象集进行分类评价。算例分析验证了该模型的有效性和可行性,可以很好地解决决策对象众多、分类数不确定等特性的多属性分类决策问题。     

理论·价值·实践：抗战精神的三维审视

在百年党史历程中,中国共产党以马克思主义为指导,创造了诸多的理论,也锻造了繁多的精神,淬炼了光芒灿烂的精神谱系。抗战精神作为中国共产党人精神谱系中的重要一环,不仅凝练了丰富的内涵,而且在新的历史方位上,在个人、民族和国家等方面体现着新的时代价值。我们要“知行合一”地汲取抗战精神在爱国主义、民族团结和责任担当等方面的力量,以便更好地传承红色基因、实现伟大梦想。